许谦

许谦

字益之，其先京兆人。九世祖延寿，宋刑部尚书。八世祖仲容，太子洗马。仲容之子曰洸、曰洞。洞由进士起家，以文章政事知名于时。洸之子寔，事海陵胡瑗，能以师法终始者也。由平江徙婺之金华，至谦五世，为金华人。父觥，登淳祐七年进士第，仕未显以殁。谦生数岁而孤，甫能言，世母陶氏口授孝经、论语，入耳輙不忘。稍长，肆力于学，立程以自课，取四部书分昼夜读之，虽疾恙不废。既乃受业金履祥之门，履祥语之曰：“士之为学，若五味之在和，醯酱既加，则酸咸顿异。子来见我已三日，而犹夫人也，岂吾之学无以感发子耶？”谦闻之惕然，居数年，尽得其所传之奥。于书无不读，穷探圣㣲，虽残文羡语，皆不敢忽，有不可通，则不敢强。于先儒之说有所未安，亦不苟同也。读四书章句集注，有丛说二十卷，谓学者曰：“学以圣人为凖的，然必得圣人之心，而后可学圣人之事。圣贤之心具在四书，而四书之义备于朱子，顾其辞约意广，读者安可以易心求之乎？”读诗集传，有名物钞八卷，正其音释，攷其名物度数，以补先儒之未备，仍存其逸义，旁采远援，而以己意终之。读书集传，有丛说六卷。其观史，有治忽几㣲，仿史家年经国纬之法，起太皥氏，迄宋元祐元年秋九月尚书左仆射司马光卒，备其世数，緫其年岁，原其兴亡，著其善恶。盖以为光卒，则中国之治不可复兴，诚理乱之几也。故附于续经而书孔子卒之义，以致其意焉。又有自省编，昼之所为，夜必书之，其不可书者，则不为也。其他若天文地理、典章制度、食货刑法、字学音韵、医经术数之说，亦靡不该贯。旁而释、老之言，亦洞究其蕴。甞谓：“学者孰不曰辟异端，苟不深探其隐，而识其所以然，能辨其同异，别其是非也几希。”又尝句读九经、仪礼及春秋三传，于其宏纲要领，错简衍文，悉别以铅黄朱墨，意有所明，则表而见之。其后吴师道购得吕祖谦㸃校仪礼，视谦所定，不同者十有三条而已。谦不喜矜露，所为诗文，非扶翼经义，张维世教，则未尝轻笔之书也。延祐初，谦居东阳八华山，学者翕然从之。寻开门讲学，远而幽、冀、齐、鲁，近而荆、扬、吴、越，皆不惮百舍来受业焉。其教人也，至诚谆悉，内外殚尽。甞曰：“己有知，使人亦知之，岂不快哉！”或有所问难，而词不能自逹，则为之言其所欲言，而觧其所惑。讨论讲贯，终日不倦，摄其粗踈，入于密微。闻者方倾耳听受，而其出愈真切。惰者作之，锐者抑之，拘者开之，放者约之。及门之士，著录者千余人，随其材分，咸有所得。然独不以科举之文授人，曰：“此义利之所由分也。”谦笃于孝友，有绝人之行。其处世不胶于古，不流于俗。不出里闾者四十年，四方之士以不及门为耻。缙绅先生之过其乡邦者，必即其家存问焉。或访以典礼政事，谦观其会通而为之折衷，闻者无不厌服。大德中，荧惑入南斗句已而行，谦以为灾在吴、楚，窃深忧之。是岁大侵，谦貌加瘠，或问曰：“岂食不足邪？”谦曰：“今公私匮竭，道殣相望，吾能独饱邪！”其䖏心盖如此。廉访使刘庭直、副使赵宏伟，皆中州雅望，于谦深加推服，论荐于朝。中外名臣列其行义者，前后章数十上。而郡复以遗逸应诏，乡闱大比，请司其文衡，皆莫能致。至其晩节，独以身任正学之重，远近学者，以其身之安否，为斯道之隆替焉。至元三年卒，年六十八。甞以白云山人自号，世称为白云先生。朝廷赐谥文懿。先是，何基、王栢及金履祥殁，其学犹未大显，至谦而其道益著，故学者推原统绪，以为朱熹之世适。江浙行中书省为请于朝，建四贤书院，以奉祠事，而列于学官。同郡朱震亨，字彦修，谦之高第弟子也。其清修苦节，绝类古笃行之士，所至人多化之。