佛教西来玄化应运略录

佛教西来玄化应运略录

宋正议大夫安国军節度使开国侯程辉编

准五分律说：释迦牟尼佛，生中印土迦维罗城刹帝利家。父名白净飯王，母号摩耶，右脇而生，紫磨金色。不绍王位，十九逾城，至雪山中，六年苦行，日食麻麦。又至?头山，学不用处定，三年知非，遂舍。又至郁头藍，学非想定，三年知非，亦舍。?以无心意而受行，悉摧伏诸外道。世尊时年三十，于二月八日明星出时成等正觉。于鹿野苑中，度憍陈如等五人，为教兴之始也。

又准周书?记说：周昭王二十四年甲寅岁四月八日，有光来照?前。王问太史苏由，对曰：“西方当有大圣人生，后一千年教流此土。”至后汉孝明帝永平七年正月十五日，帝夜梦金人，身长丈六，赫奕如日，来诣?前曰：“声教流传此土。”帝旦集群臣，令占所梦。时，通人?毅对曰：“臣览周书?记云：西方有大圣人出世，灭后千载，当有声教流传此土。陛下所梦将必是乎。”帝遂遣王遵等一十八人，西访佛法。至月氏国，遇摩腾、竺法兰二菩萨，将白㲲上画释迦?及四十二章经一卷，载以白马，同回洛阳。时永平十年丁?十二月三十日也。因以腾、兰译经之所名白马寺。后六年，摧伏?道，二菩萨踊身虚空，为王说偈曰：

“?非狮子?，灯非日月明；池无巨海纳，丘无嵩岳荣。法云垂世界，法雨润群萌；显通希有事，处处化群生。”

四十二章经序

昭文馆大学士中奉大夫掌诸路头陀教特赐圆通玄悟大禅师头陀僧溥光奉勑?

伏闻无上法王，为一大事因缘出现世间，随机接物，演河沙妙义，设无量行门。运神通四十九年，度众生百千万亿。将般湼槃，嘱累国王大臣，宣扬正法，续佛慧命。斯乃为未来世众生作无穷之利益，大慈远被，其至矣乎！钦惟圣上，道贯百王，智周?品。每万机之暇，弘崇三宝，景仰一乘。思所以荅列圣在天之灵，皇太后鞠育之恩，既创建大招提，博施诸贝典。又以为四十二章经乃释迦如来初成正觉，大弟子众记诸圣言，沙门、释子、臣寮、士?率可遵行。适有以前代注本为进者，特勑有司一新板本，遍颁朝野，将使或缁或素若见若闻，顶戴奉行，咸登觉地。其深心、愿心、广大心，非聪明睿智，孰与于此！诏头陀僧臣溥光为之序。臣溥光幸在空门，忝为佛子。夙承隆眷，不敢以固陋辞。窃惟能仁所演三藏十二分一切修多罗，数等尘沙，如蕐严、般若、宝积、大集、?槃等部，文富义博，事备理周。在龙宫海藏，烂若日星。而腾、兰东迈，独持此经，适符汉明西迓声教之运，而大振玄风于天下后世，是其可以常情卜度拟议哉？意其必有冥数濳通，诸佛宻证，为震旦万世五乘之大本，五性之通逵，妙道至理，存乎其间者欤！研其义味，盖为佛者在日用修进之际，造次顚沛，不可须㬰离之要㫖乎？明明天子流布宣扬，其犹捧佛日而曲照昏衢、霶法雨而普滋群槁，上不负如来之嘱累、下广开叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。昔?太宗勑书手十人录遗教经，遍付诸郡，用伸劝?，方之?辰，其有间矣。臣叹咏不足，无任欢喜踊跃，焚香再拜，书于经之首云。

皇庆元年正月日上