夏正加时考

夏正加时考

夏正用寅，不独年月加时当起于寅，六月亦用甲寅为始。尚书大传曰：夏以平旦为朔，殷以鸡鸣为朔，周以夜半为朔，故礼记大传改正朔。孔氏正义云：周子，殷丑，夏寅。是改正也。周夜半，殷鸡鸣，夏平旦，是易朔也。据此，是周之夜半为子时，殷之鸡一鸣为丑时，夏之平旦则寅时矣。史记历书云：歴正作于孟春，卒于冬分。时鸡三号。卒明抚十二节。卒于丑。张守节正义云。言夜至鸡三鸣则天晓。乃始为正月一日。言异岁也。又云。自平明寅至鸡鸣丑。凡十二辰。辰尽丑。又至明朝寅。如张所言。是分日以丑寅。不以亥子之证。又征之范宁注庄十八年日夜食。传以为朔日日始出，其食有亏伤之处未复，属前月之晦云云。日始出而亏伤未复，古以夜食为前月之晦日，是旦明为月朔。又征之隋薛道衡歳穷应教诗日：故年随夜尽，初春逐晓生。又唐太宗守岁诗曰：冬尽今宵促，筵开明日长。是隋唐巳来，俱以加寅为一日之始。未有起于子者。既用夏正。则用其平旦为朔也。唐书历志云。李淳风上言。古歴分起于子。葢为汉时冬至言之。即泰初元年夜半朔旦冬至之说也。其时改歴建亥为建子。故以子为朔旦。唐会要引李淳风言。又作古历分不起于子。未知何以互异。今世人以夏时年月建寅推测人命，而加时则起于子，将以昨日干支误入今日者，且有以去年入新年者，宜多舛错不验矣。知六甲亦用甲寅者，淮南天文训云：太阴元始建于甲寅，日月俱入营室五度。天一以始建七十六歳，日月复以正月入营室五度，无余分，名曰一纪。天一凡十二纪，千五百二十岁方终，日月星辰复始此葢。甲寅元歴法命歴序所云，颛顼设元，岁在甲寅是也。洪范传亦云：历纪始于颛顼，上元大始阏逢摄提格之歳，毕陬之月朔旦乙巳。然则汉泰初元年，太岁在丙子，冬至既交则为丁丑，其七曜会聚得本星度，如颛顼甲寅年之元耳。司马贞注史记歴术甲子篇，不明此义，乃据此以为甲寅岁，不知其文追叙颛顼上元之岁也。历元至四千六百十七年，日月皆无余分，然此一元中亦自有元据。淮南则七十六岁为一元，一千五百二十岁又为一元，不必至四千六百余年也。列代史家推元，亦多有七曜会聚之时。然则今人推唐尧时中星差度，已歴后世无余分之元，不知凡几。岁差之说不可信明矣。