人心论

人心论

夫人心者，天地命之所系，国脉之所阕也。刘文叔之中兴也，民见者曰：不图今日复见汉官威仪。此人心之思汉，而文叔收之以中兴也。郭子仪、李光弼之匡难也，民见者曰：不图今日复见官军。此人心之思唐，而李、郭収之以匡难也。故曰：人心者，天命之?系，国脉之所关。收人心者，要常使之如父兄子弟之亲亲出于天情之固结，而不可一日离而去也。人心一归，天下事无不可为，人心一去，天下之事解体矣。载论全蜀之人心在于関，江汉之人心在于城。一关失，则三蜀皆无以自存，一城破则江汉无以自守。此无他，人心所固者，在关与城也。二广之人心在于岭，两浙之人心在于江。一夫越岭，则二广之民皆忧惺而不可禁；一舟渡江，则江左之民皆溃发而不可支。此无他，人心之所固者在江与岭也。善用兵者，必先有以收天下之人心，乂有以固天下之要害。天下之要害固，天下之人心固矣。今日之人心，阁下所知也；其收之固之之术，阁下所行也。然有离而去者，何也？宫军?之，先以花猫、金鎗之党荡复我民舍，离拆我人心，使之荷担以待襁负而去。吾之屋庐皆为彼之营皆，吾之牛羊皆为彼之脍炙，妻妾子女皆为彼之奴婢，金寳财物，皆为彼之褁囊。城郭之民，养卒如养虎；田埜之民，避军如避㓂。今日人心离而去者以此，尚能为阁下守要害乎？阁下以诛讨贼虏、恢复王土、尊奨王室为已任，则请以收人心、固人心为第一义也。吾故断之曰：人心者，天命之所系，国脉之所关也。作人心论。