凤鸣驿记

凤鸣驿记

始余丙申歳举进士，过扶风，求舎于馆人，既入不可居，而出次于逆旅。其后六年，为府从事，至数日，谒客于馆，视客之所居与其凡所资用，如官府，如庙观，如数丗冨人之宅。四方之至者，如归其家，皆乐而忘去。将去既驾，虽马亦顾其皂而嘶。余召馆吏而问焉，吏曰：今太守宋公之所新也。自辛丑八月而公始至，既，至逾月而兴功，五十有五日而成，用夫三万六千，木以根计，竹以竿计，瓦甓坏钉各以枚计，稍以石计者二十一万四千七百二十有八，而民未始有知者。余闻而心善之。

其明年，县令胡允文具石请书其事。余以为有足书者，乃书曰：古之君子，不择居而安，安则乐，乐则喜从事。使人而皆喜从事，则天下何足治与？后之君子，常有所不屑，使之居，其所不屑则躁，否则惰，躁则妄，惰则废。既妄且废，则天下之所以不治者，常出于此，而不足怪。今夫宋公计其所历而累其勤，使无龃龉于丗，则今且何为矣，而犹为此官哉。然而未尝有不屑之心。其治扶风也，视其卼臲者而安植之，求其䝉茸者而䟽理之，非特传舎而巳。事复有小于传舎者，公未尝不尽心也。尝食刍豢者难于食菜，尝衣锦者难于衣布。尝为其大者不屑为其小。此天下之通患也。诗曰：岂弟君子，民之父母。所贵乎岂弟者，岂非以其不择居而安、安而乐、乐而喜从事欤？夫修传舎诚无足书者，以传舎之修，而见公之不择居而安、安而乐、乐而喜从事者，则是真足书也。