圣恩剖石和尙语录序

圣恩剖石和尙语录序

圣恩语录。剖石大和尙所著。其嗣法弟子黄龙朗梓而行焉者也。当三峰举扬临济宗旨。剖公与黄龙并出其位下。其后黄龙走之章门庐岳顚崖绝巘之中。而剖公补其师故处。修祖庭以化导我吴人者三十年。此三十年间。诸方信佛之流传者。不知几何人。而趺坐说法之书。亦既溢名山而遍都市矣。圣恩剖公。黑白无不瞻仰。所谓精进光明幢也。而语录至今日始出。盖和尙以真实了义。扶植吾宗。不欲寻文觅句。与世之名闻利养者。同其演唱。逮黄龙以故人还故山。受记莂以去。力请之。方许行世。顾犹删而存之。仅得四卷。是编也。所谓最后出而尊贵者欤。伟业尝从而问道者也。遂不辞为之序日。昔马祖首以棒喝接人。至临济而竖三?三要。宋洪觉范乃标举以立纲宗。是岂谓棒喝之不足。而以玄要为门庭哉。盖自衣止不传之后。法派不得不分。法派分。则付嘱不得不广。从上诸祖。惧夫世之一知半解者。借口於单提直入。颟顸儱侗。无以攷验其浅深得失。故设为权实照用。料简囘互。以策励而勘辨之。此所谓宗旨也。以余所见。当三峰之时。海内知传法为不易。其从游者。皆人才英特。语机迅利。而犹尽力钳锤。未肯轻相印可。今之竖拂拈锥者，在在有之，可谓盛矣。吾不知明眼人辨验其所开法，于?要宾主竟何如也？夫风习所不能止者，当折之以所服。三峰之门，推圣恩、南岳、灵隐为三大老，非复浅学初机所可几及。今以法印相承之耆宿，其操持修证为最久，而此书之出也，若是其愼重。然则有朝叅承而暮撰述者，能无瞿然其自失乎。或日，黄龙之在法昌也，尝坐禅山窟中，虎饮于岩泉不为动，大蛇上下其肩背，而鼻观自如，此其力量有过人者。和尚退然不出戸牖，俾称弟子而折辈行，彼盖以道故屈也。其书具在，吾又乌足以知之。梅村家藏藳卷。弟三十三终。