李既方补李鼎祚周易集解序

李既方补李鼎祚周易集解序

汉儒解易之书至多，今皆不可得见，唯唐资州李氏所著易传集解中，采取三十余家，后之学者犹得以见其崖略。李氏之为此书，未尝执己之意，以决择诸家而去取之也。故凡异同之说，往往竝载不遗。如夬之九五引荀爽说，苋陆二菜也，又引虞翻说，谓苋，说也。陆，和睦也。既济之禴，虞翻谓夏祭也。崔憬曰。春祭。如此之类。不可以徧举。又如小过彖辞引虞翻说离为飞鸟。震为音。以或指卦象二阳在内。四阴在外。有似飞鸟之象。为俗说矣。乃至彖传又引宋衷说。则固虞翻之所斥为俗说者。而亦具载之。若必为一家之言。则所取者转狭，而已之所非，安知不为人之所是？设使由我削之而遂泯焉不复传于后世，岂不大可惜乎！近元和惠定宇，其讲易实宗汉学，凡所援引，多取材于是书。甚矣，李氏之大有造于天下后世之学者也！今秀水李君既方好读易，所经眼者不下百余种，而深斥图说之附会穿凿，摈不欲观其所深嗜者汉儒之学。求汉儒之学，则唯资州李氏一编为菁华之所聚。既巳朝夕寝馈于斯，而复于其三十余家之说之尙，有未经采入者，更为之搜罗荟萃，录成得六十余番，葢几于一字不遗矣。然采取虽博，而于元明人之所称引，槪不及焉。是其命意高而用力勤，又加之以谨严，述之之功远倍于作。今学者多知宝资州之书，则安得不倂宝是书？剞?之事，是所望于贤而有力者，吾安得亟见其成，以与天下学士其读之为快乎！校本韩诗外传序：

齐、鲁、韩三家诗虽皆失传，而唐人经义及类书所援引，唯韩独多，其内传亦仅见一二，若外传固未亾也。汉志本六篇，隋志则析而为十，非有所坿益也。其得流传至今者，岂非以文辞赡逸，为人所爱玩故哉。顾传本虽多，而譌脱亦往往相似。吾友武进赵舍人亿孙既取数本校之，又取其与诸书相出入者，参互考证，择其是者从之。

其义得两通，则仍而不革，虑其损真也。又诸书所引，亦尙有出于此书之外者，复为之博综，以系于后。葢自有雕本以来至今日，而譌者正，脱者补，阅者咸称快焉。余亟怂恿付梓，公诸同好，因缀数言于?端。夫诗有意中之情，亦有言外之旨。读诗者有因诗人之情而忽触夫己之情，亦有己之情本不同乎诗人之情，而远者忽近焉，离者忽合焉。诗无定形，读诗者亦无定解。试观公卿所赠荅，经传所援引，各有取义，而不必尽符乎本旨，则三百篇犹夫三千也。外传所称，亦曷有异哉。善读者融会而贯通之，将孔子所谓吿往知来，孟子所谓以意逆志，举可于斯参观焉尔。中闲或亦有里俗之言，不尽归典则者，鉴别之明，当自求之，要其格言古训之厘然有当者正多也。然则此书葢可以废乎哉？　乾隆五十五年端午日序于常州之龙城书院。