圆峰道院祠堂记

圆峰道院祠堂记

非其鬼而?，圣人不许。祀非族，歆非?，神与民同归一愚。上无?法，下无?义，难与众人言矣。许真君立功江湖，建邵墇上民营道院于圎峰山祠，?勤而诚，吾不知其故。隐君魏公创祠堂一区，自有道院，大家小民相祠基，施财产，竹木瓦石，黄冠经始守灵?，先后舍施，有毫发勤劳于斯者，必?。朔望有斋馔，晨夕有香灯，如士大夫之奉家庙。魏公属余记其事。客或讥之曰：闽人祀许真君，非古也。以其驱龙蛇，逐厉鬼，有大造于民，精神在天，变化不可测。时雨旸捄，水旱，民祈祥逺疾者应如响，祀之可矣。此祠无乃謟欤？余曰：不然，而独不闻盘庚之书乎？曰：胥及逸勤，尔祖其从与享之。为人臣而勤干王家，先王必念之不忘。天子有大享，必使之与享也。曰：古我先后既劳乃祖乃父。继之曰：我先后绥乃祖乃父，为人臣而劳于王事，先王亦念之不忘。在天之灵，亦不忍相舍也。人有勤劳于神之宫室者，神其忘诸乎。?无小大，咸曰报本。猫有功禾稼则迎，虎有功禾稼则迎，此人情忠厚之至。祭有法有义，法否而义可，三代圣人不能禁之矣。神有功于民则祀民勤劳于神亦祀祠堂，季世之古道也，岂可以謟疑之哉。吾因是重有感焉。六蓼失国，国人不自哀，而臧文仲哀之曰：臯陶庭坚，不祀忽诸。吾考其时，臯陶子伯益有，有后，嬴为强诸侯，赵为晋世卿，终亦有国矣。蓼虽灭，臯陶祀未殄也。臧文仲悲伤?恻，如疾痛之切体肤。使及见秦灭赵，楚灭嬴，其为臯陶哀当何如也？文、武、成、康之宗庙，而尽为禾黍，东迁君相，曾不动念，心摇摇而不忍去，天悠悠而不我知，一行役大夫之外无人矣。春秋臣子宁无?獭之心乎？以老子之学，尊其师，崇其教，能壮其宫室，又不忘先后勤劳之人。为人臣而念君父，能以魏公之心为心，臧孙可无哀，黍离可不作。天下事何至如今日乎。祠堂?月皆不书。书其作事有古道。俾忠臣孝子闻之。纵无忿心。亦有愧色。