宋西太乙宫碑铭

宋西太乙宫碑铭

翰林学士兼侍读学士玉清昭应宫判官臣宋绶奉勑譔

维宋四叶，天圣六年春三月，作太乙宫于京城之西南陬。星家之说，太乙在紫宫门右，北辰之神也。掌十有六神之法度，参居权衡，以建皇极。阴阳家之说，太乙为元皇之使，执计秉刚，正天地之常，兼统八卦，肃成万物。道家之说，元气本于一，一变而之九，故太乙行九宫，其坛场析醮，具真仙官属之品，在昔帝轩辕治五气，接万灵，肇创重式，究极其变，立门置将？与煇祲之候，纵横所舍，吉凶所主。后世悉神而明之。诏于祝号，总八十有一，而尊神则十，本乎十元六纪，五行三政而为其名。大抵上憩于星垣，下循于宫元，所至之分，监观不忒，统人事以知来，辅神道以祸淫，罔弗淑而克昌，畴惠迪而靡佑，则张衡、李云、萧子显之流，又言之详矣。惟五福于行为木，于德为仁，其游五宫，其元五子，凡甲子二百七十而一徙。宫起乾位，左旋历三隅，临中央，周而复始，行棋之下，无金革札瘥之沴，物以丰阜，民用愉乐。

初太宗御极之八年，日官推策，当以甲申岁去辽碣之野，适斗牛之次，乃筑宫巽，维候气驭之来，并设二游四神三棋之像，示裒对之仪，度于前闻，谂于有司。粤若汉孝武立三一之祀，画诸台室，施及唐民，乾元后为坛于国郊，申之亲祭，太历中置观于石城，表以年纪，是皆章章于荣牍者。稽参而损益之，制定其当，每四郊迎气之日，则展祠事，面牲苑菹，量币絜樽，祝史陈其辞，侍臣承焉，其礼半太祀分。

至三元，又备醮献，薰鑪华灯，纹素青章，法侣宣其科，中人涖焉，其仪视灵宝。真宗之嗣统也，国有大事，必先告之，朝有成庆，亦亲款之。皇帝率循丕法，无废常荐，逮兹龙集戊辰，又自黄室，西趣坤隩，复乃从居乡之请，用增祀之文，就如其郊，别营坛治，审面叶卜，距宜秋门一舍而近，庀国工，搜蒸徒，砻材合土，备物致用。上御药张怀德总其事，入内殿头皇甫继和、入内高品陈延达䕶其作，执技殚乎目巧，视成㡳乎神速，作为四殿，分揭华榜，黄庭峙于中，以尊五福君棋大游，宁禧绎于后，以奉小游，延贶峨于东，以寓天一四神臣棋，资祐竦于西，以宅地一，直符民棋。又采圣真景宿山川神灵，缋形缭廊，列于从祀。署重扉曰显页、延辉、景集，摽别殿曰清修，为斋柭之所。其外堂庑众舍，总四百余区，择精炼道士，得元靖大师徐思简等三十人处之，祠醮仪法，率用雍熙之旧。

先时祇祓震宫，审摹睟表，季秋壬寅，以三洞威仪，九部内乐，导君棋诸像，分寘本殿。翌日，乘舆临造，稽首瞻对，天正景至五福，移御之辰，乃迓其像焉。前一日之昕，上亲侍慈颜，同申谒拜，命礼部尚书、平章事张士逊持节充使，增以黄麾氅眊、武部辰旗，万乘步送至宫门，辅臣趋饯出阙外，二尊复升重观眄仙卫城回仗转清跸始还。是夕，顿于新店，夜漏既尽，阳筩肇升，馆御即安，嗣以斋献。来月生明之旦，帝又辇如。

七年二月丁亥，皇太后车驾继，往莫不省农扈，觞从臣，发禁则敷丽泽，屈己面不辞其损，涉远而无惮于劳，渠渠祗祗。所敢述者，恭惟国家，神明之后，淳燿惇太，皇祖二宗，皆顾諟明命，勤礼恤祀。荷百禄之总，介群元之祉，延洪于我皇，仰席祖考之宠灵，内禀太后之德训，虔巩寅畏，绥靖辑陆，累年于兹矣。若太后之懿圣慈仁，拥佑帝躬，以承荷于先托，皇上之钦明孝爱，尊事母仪，以讲和于庶政，动必虑宪，居必思永，清浄以崇道，光华以右文，用能昭其馨香而格于上下，珍物荐至，嘉生乃报，面犹洁粢盛，谨候穰，和诸神，秩百礼，礼所从者宜称，神所享者优裕，繇是壮丽靓深以表之，苾芬庶侈以羞之。

旧史云：天地之神，随王所在。又四望之祭，乃不即之名，因其方焉，奚有远迩之异。是二祠宫之建也，率不离于吉土，得非王者域四海，子兆姓，在奉三无私面已。禔福之广，靡不欲其遍及，冥真报降，岂局于一隅哉。彼鹑咮井络之疆，犹黄图之右，剑时敷锡，罄无弗宜，事神保民，厥惟至矣，则真祖之制法，文祖之相宇，其善述善继者欤。精微之妙用，推保右之默定，扬钦崇之克诚，歌轮奂之全盛，史臣承诏摅文，铭石曰：瞻穆穆兮新宫，野平夷兮气郁葱。邈鸿纷兮赫昈，神之留兮安以豫。云甍鳞瓦槩朱天，沈揄为席敷琼筵。空歌羽帔事薰然，物纯备兮诚吉蠲。宅璿枢兮临紫宙，括万邦兮蒙福祐。祚吾君兮奉文母，寿而昌兮等穹厚。