贞孝闻氏传

贞孝闻氏传

呜呼！余读闻氏贞孝纪，畧而悲之。孝经曰：终于立身。子舆氏曰：不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。呜呼，贞孝之义明矣，而求之古人，或未易遘也。今观于闻氏，何明决如是，庶几不

失其身者乎？此其为不愧于贞与孝也。因为立贞孝闻氏传。贞孝闻氏者，无锡甘露里闻见之季女也。母梦异花而生，生而颕异，五歳而持长斋。七歳而诵佛经。晨昏不辍。云以利益父母。精女工。易甘脆。以奉父母。父母与之菓饵。仍间以进。其仁孝自天性也。性亦喜施舍。能周急娴静。明大义。出言尝惊其长老。有至戚失其亲。懽欲逺行。贞孝正辞曰。茍父母之不容。何有他人。其人黙然而止。年十三，遘母疾，黙祷于神，割股以疗母，母愈闻。与华比邻相善，华有子，就日许字焉。聘入而壻病势不起。贞孝嘿自伤，服御居处俱贬于昔。讣闻，贞孝不泣，而呕血数升，销毁骨立。其母授以药，不服。因母以请于父，祈奔丧，父不许。贞孝曰：夫死而执丧，姑无依，而奉养，常也。今姑昼夜哭，吾家止隔一垣，忍坐而听之乎？乃缟衣绝髪，直前请必行，不行必死。父大惊，许之。贞孝遂如华氏，拜姑而临夫丧。斩衰凭棺哭，几陨。见者皆哭。时年十六耳。既而母复病，贞孝复割股未进而母殁。当是时，贞孝一身而荷两家之俯仰，早夜勤瘁，心力殚尽，事死事生，恩礼兼备。而居常容不对镜，言不见齿，不窥庭栏。其姑叹曰：吾子不死矣。居久之，其㓜弟病亟，贞孝曰：吾父暮年而爱㓜子，吾弟死，吾父必不全。死乃吾分，迟之十年矣。设吾弟当死，何不令我未亾人当之？乃绝食三日，而祷于神曰：愿以身代吾弟之死。祷毕，而其弟病果愈。贞孝大喜，吿其父曰：儿得请于神，儿必死。儿死必合葬南园。南园者，贞孝所预卜同穴之兆也。遂不复食，而预诀其父与姑及两家之长。㓜父涕泣，固令其强食。贞孝笑曰：吾死晚

矣。又三日而起坐，具栉沐，乃尽服其素所预制冠履衣裳，怀记珠经卷而　　复苏，而属其父以定嗣事。是日姑病，不得再与诀，复致语辞，姑微笑而逝。年二十六。执丧后十年云。初，贞孝年十六，未嫁而执夫丧，自命名曰遂初，曰：必母违我初心也。即预定终制，衣裳冠履，坟墓丘陇，无所不周。及临死而指顾皆备。复出一?以授其父曰：此华氏原聘金若干为我棺，余还之姑。吁！真能遂其初哉！亦异矣。野史氏曰：吾闻长老述闻贞孝事，有异焉。当贞孝之欲奔丧也，其父不许，且曰：守节何易？尝有没齿而不见旌者，贞孝曰：夫守节以尽吾心也，岂以求旌哉？求旌，是求知也。守节而求知，则人所不知，必毁节矣。又其初割股也，适为其姊所见。贞孝泣曰：割股而泄，则

病者不愈。即引刀欲自杀。其姊惊，急抱持之，且誓不泄，乃止。呜呼！忠臣烈士之心，其如是矣。至其临死而顾嘱详尽，从容话言，若处置家事于平时者，则又非独忠臣烈士忼慨于一时者也。昔欧阳子作五代史，而为死节传，不禁其三叹。若谓当五季而乃有其人，吾于贞孝则又进之矣。周氏全孝传语云：人定胜天。精诚之极，金石为开。况于人乎。故吾之立行，徒能尽之于我者，君子以为?而未全也。茍得之于人，而天亦随之。得全全昌，斯无憾乎。呜呼难矣。为作周氏全孝传。

全孝周氏者，姓周，名士晋，字康侯。吴郡疁邑人也。妻李氏。康侯㓜有至性，儿嬉时。旋绕其父母?前。即能察知父母忧喜爱憎而承顺焉。长而弥笃。娶妇而孝益加。凡人之所不能及者。康侯以为常行。每父母有疾。凡汤药食饮。必手调而口尝之以进时。其寒暖燥湿欠伸痛痒饥饱。无一息之间。康侯素不知医。然于父母之疾，如洞见五脏症结葢繇康侯之心，与父母之体无间也。妻李氏亦极孝，事舅姑一以康侯之心为心。父母尝云：吾二老人得儿若媳如是，真天幸也。既而母得痺痿之疾，沈顿床褥者数年，日须以人参疗之，不然輙殒去。康侯竭力承事，久而资荡尽，不能供医，云：庶进人乳，可以再生。康侯跃然，密语妻李氏曰：吾夫妇幸生儿，今九月，适有乳，若过房此儿以乳乳姑甚善。但一时不能即得，而姑病危急于呼吸之间，柰何不如竟弃此儿，何如？失子可以复得，失母其可复得耶？言已而泣，李氏黙然。顷之，欣然曰：苟能活姑，无

不可。但姑素爱此孙，柰何？康侯因召日者，令推算年命，言此小子时日干支，不利于其大母，同处必病。令母闻之，果信。次日漏未尽，康侯及其妻李氏同抱此儿，书儿生年月日，系之儿背，弃儿道旁。遂返语母云：已过房舅家。是日，李氏即乳姑。乳方二月，母面如童颜；乳三月，母霍然而起。去数年沈痼之疾，起居如常人。时康侯父故无恙，举手庆再生，于是安居养堂者又二年。自母病起，而家益殖。既而父病，康侯露祷祈代。既殁，其母哀伤过甚，遂复病，病八阅月亦死。康侯水浆不入口者七日，几不能起。先是母病，康侯遵母命，延僧于家诵佛经，以为母延龄。此僧素知星命，因书所弃儿生年月日，使推之。后五六年，有殷氏者，亦请是僧作佛事，亦令推算其子。僧

大惊曰：此何与昔年周居士所弃儿无异耶？其家亦大惊，因固问，即令是僧讯之康矦，康侯拒不应。殷氏即得子家，其子果道旁之儿也。既得实，两家通往来如亲戚。既而其家益落，父旋故，儿年十二，其母决计令之归宗康侯，李氏所抱弃之儿竟复归矣。康侯弃子葢十二年云。初，康侯父殁时，两弟皆㓜，康侯为教养成立，恩意甚笃。而父遗命必葬山水间，其母又谆谆嘱累：茍安吾骨，勿渡湖。康侯营塟，不知所出。十年未遂，病成呕血，因祷于神明而祈之。梦寐忽然神吿云：塟离宫，则父母之念皆得觉，而从神宇推之，尧峰为离宫，又无需渡湖，遂决计卜兆，三月得地，五月而葬。葬之日而呕血症即愈。一时传为纯孝所感，天祐之矣。康侯既塟其亲，于是以家业尽推与二弟，人有所负，尽焚其劵，萧然同其妻李氏及归宗之子庐居木渎，以晨夕望尧峰云。

野史氏曰：康侯孝子也，然使其弃儿时，其妻李氏少有濡忍之意，则讵能成其志哉。李氏乃能断其慈爱，勇于一割，黙然之顷，欣然以应，即烈丈夫何以加之。嗟乎！余每读其事至此，未尝不泣下也。乃弃儿十二年，忽然复合，天也。今归宗之子亦克尽孝，而康侯有女名上弘，服西方圣人之教，矢志终身不嫁，以致养于亲，不㪅，异乎此，皆康侯有以得之也。名曰全孝，又何忝焉？