驾幸梁州在路论百姓进?果请赐帛不与官第一状

驾幸梁州在路论百姓进?果请赐帛不与官第一状

右。钦淑奉宣圣㫖：自发洋州巳来，累路百姓进献果子胡?等，虽甚微细，且有此心，今拟各与散试官卿冝商量得否者。伏以爵位者，天下之公噐，而国之大柄也。唯功勲才德，所冝处之，非此二途，不在赏典。恒冝愼惜，理不可轻，苟轻用之，是坏其公噐，而失其大柄也。器坏则人将不重，柄失则国无所持，起端虽微，流弊必大。㳂路所献?果，盖是野人微情，有之不足光圣猷，无之不足亏至化。量以钱帛为赐，足彰行幸之恩，因馈酬官，恐非令典。谨奏。第二状。

右钦淑赍中书所与进?果人拟官状示臣，仍奉宣圣㫖：朕所到处，欲得人心喜恱，试官虚名，无损于事。宰臣巳下，商量进拟，与亦无妨。臣愚以为信赏必罚，霸王之资；轻罚䙝刑，衰乱之渐。信赏在功无不报，必罚在罪无不惩。非功而获爵则爵轻，非罪而肆刑则刑䙝。爵赏刑罚，囯之大纲，一纲或棼，万已皆㢮，虽有善理，末如之何？天寳季年，嬖幸倾国，爵以情授，赏以宠加，天下荡然，纪纲始紊。逆羯乗衅，遂乱中原，防戍岁増，䇿勲日广。财赋不足以供赐，而职官之赏兴焉；职贠不足以容功，而散试之号行焉。靑朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皂，薫莸无辨，泾渭不分，二纪于兹，莫之能整。当今所病，方在爵轻，设法贵之，犹恐不重，若又自弃，将何劝人。圣㫖以为试官虚名，无损于事。臣伏恐陛下思之未熟，偶有是言，傥或谓之信然，臣窃以为过矣。夫立国之道，惟义与权，诱人之方，惟名与利。名近虚而于教为重，利近实而于德为轻。兄所以裁是非，立法制者，则存乎其义。至于叅虚实，揣重轻，并行而不伤，迭用而不悖，因众之欲，度时之宜，消息盈虚，使人不倦者，则存乎其权。专实利不齐之以虚，则耗匮而物力不给；专虚名而不副之以实，则诞漫而人情不趋。故国家之制赏典，锡货财，赋秩廪，所以裁实也；差品列，异章服，所以饰虚也。居上者必明其义，达其变，相须以为表里，使人日用而不知，则为国家之权得矣。谨桉命秩之载千甲令者，有职事官焉，有散官焉，有勲官焉，有爵号焉。虽同其?而分其流有四，然其掌务而受俸者，虽系于职事之一官。以序才能。以位贤德。此所谓施实利而寓之虚名者也。其勲散爵号。无有所系。大抵止于服色资䕃而巳。以驭崇贵。以甄功劳。此谓假虚名以佐实利者也。虚实交相养。故人不渎赏。轻重互相制。故国不废权。今之贠外试官。颇同勲散爵号，虽则授无费禄，受不占贠，然突铦锋，排患难者，则以是赏之，竭筋力、展勤劳者，又以是酬之。其为用也，可谓重矣。今或捧?一噐，挈果一盛，亦授试官以酬所献。则彼突铦锋而竭筋力者，必相谓曰：吾以忘躯命而获官，此以进?果而获官，是乃国家以吾之躯命同于?果矣。视人如草木，谁复为用哉？且贠外试官，无俸禄之资，无管摄之柄，无见敬之贵，无免役之优，唯假空名以笼浮俗。俗所以若存若亡而未甚厌弃者，徒以上之所惜尔。今陛下若又轻用之，以为无损于事，人悟斯㫖，复何赖焉。后之立功，曷用为赏。陛下若欲赏之以职事，则官贠有限，而勲阀无穷，固不胜其用矣。陛下欲赏之以货财，则人力巳殚，而帑藏皆匮，固不充其费矣。既未有实利以敦劝，又不重虚名而滥施，人无藉焉，何以为囯。且植?树果，多是野人，贫者所资，惟在衣食，假以冗号，亦奚用为？必欲使之欢欣，不如厚赏钱帛。人不失利，囯不失权，各得所宜，两全其寳。何为不可，固伤大猷？愿留睿思，少赐详度。文粹卷第二十九。