持斋

持斋

无上秘要云：昔有道士持斋诵经，有一凡人为赁作治厨斋堂，道士见其用意，至日中持斋，因唤与同食。食竟，为其说法，语此赁人：今随吾持斋，功德甚大，可至明日中时复食，勿坏尔斋，徒劳无益。能如此者，将可得免见世穷厄。

此人稽首受戒而去。暮还家，其妇一日待婿，具以道士戒言喻妇，妇甚不解，遂致嗔怒，赁人不能免其妇意。遂坏其斋。与妇共食。其后命过天使其人王蜀山。千岁树精恒给其中食。其树茂盛。暑夏之月。有精进贤者三人经过。依树而息。贤者叹曰：此树虽凉。日巳向中。何由得食此人于树。人曰：当为贤者供设中食。无所为忧。须臾食至。贤者共食。食竟，言曰：我觅道，道在何所？此自然非道也。因问树曰：不审大神可得暂降形见，与某相靣否？此人于树空中荅曰：我非能使人得道者也。具记姓字处所。昔常为道士劝使持斋，为妇人所坏，功德不全，致令使我守此树精不能得出。天以我昔经斋中食，令每至中给我斋食，口不暇食，又无縁得迁。欲屈贤者为至我舍，道我如此，能为我建三日斋戒，我身便得升天。贤者感此人意，为㝷其家，具以其言语家人如此。家人即为建斋，请诸道士，烧香诵经，三日谢过，此人即得飞行，升入云中，于景霄之上，受书为散仙人。故斋之功德甚重，不可不修。此人半日持斋，死经一日，即时出身，不拘一年，而得为仙。故天计功过，明之不?也。夫为学者，可懃持斋戒，以期冥感。能修之者，必获升腾之举。