书东莞陈氏学蔀通辩后

书东莞陈氏学蔀通辩后

朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎理必出于礼也。古今所以治天下者，礼也。五伦皆礼，故宜忠宜孝，即，理也。然三代文质，损益甚多。且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争；以非理折之，则不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言理则可彼可此之邪说起矣。朱子晚年与李季章书曰：累年欲修仪礼一书，?析章句而附以传记，近方了得十许篇，似颇可观，其余度亦岁前可了。自此之后，便可块然兀坐，以毕余生，不复有世间念矣。又曰：熹今岁益衰，足弱不能自随，两胁气痛，攻注下体，结聚成块，皆前所未有。精神筋力，大非前日之比。加以亲旧凋零，如蔡季通、吕子约皆死贬所，令人痛心，益无生意，决不能复支久矣，所以未免惜此。余曰：正为所编礼传，已略见端绪，而未能卒就。若更得年余间未死，且与了?，亦可以瞑目矣。荅应仁仲书云：所喻编礼如此，固佳，然?太移动本文，恐亦未便耳。老病益侵，而友朋相望，皆在千百里外，恐此日不能成，为终身之恨矣。荅叶味道书云：礼书未能得了，而衰病日侵，恐未必能究竟此事也。又荅李季章书云：国君承祖父之重，康成注贾疏，其义重备，若已预知后世当有此事者。憸人舞文弄法，迷国误朝，饰邪说以蔽害之，甚可叹也。又庚申易箦前一日，与黄直?书云：䘮礼详畧，皆已得中矣。臣礼一篇兼旧本，今先附案，一面整理。病昏且倦，作字不成，所怀千万，徒切凄黯。此朱子一生拳拳于君国大事，圣贤礼经，晚年益精益勤之明证确据。若如王阳明诬朱子以晚年定论之说，直似朱子晚年厌弃经疏，忘情礼教，但如禅家之简静，不必烦劳，不必凄黯矣，适相反矣。然则三礼注疏，学者何可不读？盖未有象山、篁墩、阳明而肯读仪礼注疏者也。其视诸经注疏，直以为支离䘮志者也。岂有朱子守孔、颜博文约礼之训，而晚悔支离者哉？此淸澜陈氏所未及，亦学海堂诸人所未言者，故特著之。