范文正公别集卷第三

范文正公别集卷第三

易兼三材赋

大哉！易以象设，象由意通，兼三材而穷理尽性，重六画而原始要终。二气分仪，著高卑于卦内；五行降秀，形动静于爻中。所以明乾坤之化育，见天人之会同者也。昔者有圣人之生，建大易之旨，观天之道，察地之纪，取人于斯，成卦于彼，将以尽变化云为之义，将以存洁静精微之理。极其数也，必在乎兼而两之；定其位焉，由是乎三者备矣。若乃高处物先，取法乎天，所以显不息之义，所以轸行徤之权。保合大和，纯粹之源显著；首出庶物，高明之象昭宣，此立天之道也。御隂阳而德全，又若卑而得位，下蟠于地，所以取沉潜之体，所以拟广博之义。宛然不动，既侔厚载之容，感而遂通，益见资生之利，此立地之道也。自刚柔而功备，于是卑高以陈，中列乎人，刚而上者宜乎主，柔而下者宜乎臣。愼时行时止之间，寜迷进退，察道长道消之际，自见屈伸，此立人之道也。敦仁乂而有伦，既而明三极之端，知八象之谓，存拟议而旡爽，周变通而曷既。君子用之而消息，圣人执之而经纬。亦由璇玑测象，括运动于七辰。玉琯候时，含惨舒于四气。岂不以易之为书也，范彼二仪；易之为教也，逹乎四维。观其象则区以别矣，思其道则变而通之。上以统百王之业，下以㫁万物之疑。变动不居，适内外而旡滞；广大悉备，包上下而弗遗。至矣哉！旡幽不通，唯变所适。凖天地而容日月，畜风雷而列山泽，鼓之舞之以尽神，统三才而成易。