陈野翁字说

陈野翁字说

天下之事，不患其未备，而患其太备。方其未备也，有才知者皆可因其迹而继之。及乎既备而至于无以加，倾于极盛之余，而蠧于至饰之后，自非圣人矫而持之，鲜有不为大患者。故帛之未绘也，五色虽未著，而黼黻文章之质巳具，为玄为黄，无所不可，恒有余美焉。或者不察，而采色绘?之炳然溢乎目者，固若可爱，而物之至美亦穷。若先王之治天下，常养斯民至美之朴于政教之先，使之不以物迁，不以习变，而不至于不可继，是以安化而易使，和柔而易制。茍为不然，笼之以智巧，诱之以权诈，彼将各逞其所长以驰?于世，纷纷狙伺乎上者，日新而无穷，而上之所操者巳殚矣。国家之亡，罕或不在乎此。昔者孔子每病周末之文，而欲从忠厚之先进。孔子岂恶乎文哉？恶乎朴之散而文无措也。去先王之世益远，是朴不知其所在者久矣。求之于通邑巨都，茫乎其不可?也。求之于华显之位，邈乎其异于斯也。反而求乎深谷穷山之间，盖犹有可徴者焉。茍无好古之君子，与不溺于习俗之弊者，天地之至美，㡬何而不至于胥亡也哉。常观乎闾里之㑹凢?旧老成之士，发言履行，多质实近厚，有古昔之遗风。而少年英锐徃徃饰智以相诈，挟竒以相高，可喜者既过，而可悲者继之。吾以是知孔子之叹有以也。四明之南，有邑曰奉化。奉化之桐照里，有士曰陈先生，性高守介，?古卓行。君子年六十余矣，教其子甚严，待乡人有礼而和。始名曰文，而字为?章。既老而观先进者之日㣲也。复更名质而字野翁。余违古人亦已久矣。持其身以行乎今之世。心恒惴然。恐为浅薄之归。而不获闻故老之仪刑。何幸乃得先生乎。今之俗可暏矣。革既弊之文而复乎野。以全斯民之朴。宜必自东南始。东南文之胜䖏也。然则先生更字之意，焉知非其兆乎。余虽鄙且贱，犹及预闻之。