夏传

夏传

天子三公：一曰司徒公，二曰司马公，三曰司空公。注：周礼：天子六?，与太宰、司徒同职者，则谓之司徒公；与宗伯、司马同职者，则谓之司马公；与司冦、司空周职者，则谓之司空公。一公兼二?，举下以为称。百姓不亲，五品不训，则责之司徒；蛮夷猾夏，冦贼奸宄，则责之司马；沟渎壅遏，水为民害，田广不垦，则责之司空。

注，坐而论道，谓之三公。通职名，无正官名，司马在前。

古者天子三公，每一公三?佐之，每一?三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公，九?、二十七大夫，八十一元士。所与为天下者，若此而已。注：自三公至元士凡百二十。此夏时之官也，周之官三百六十。礼志曰：有虞氏官五十，夏后百，殷二百，周三百。近之，未得其实也。据夏、周推其差，则有虞之官六十，夏后氏百二十，殷二百四十，周三百六十，为有所法。

舜摄时，三公、九?、百执事，此尧之官也，故使百官事舜。

注所谓六?者，后稷、司徒、秩宗、司马、士共工为六?。

天子诸侯必有公桑蚕室，就川而为之。筑官有三尺。注：官当为宫。雉长三丈，高一丈，度长以长，度高以高，则蚕宫高一丈。礼志曰：仞有三尺，七尺曰仞。棘墙而外闭之。大昕之朝，注：季春朔日之朝也。三宫之夫人浴种于川，世妇卒蚕，献茧于夫人。注：此诸侯之礼，天子则献茧于后。缫三盆手。注：手犹亲也。言后夫人亲以手总之也。尙书大传卷二下

殷传

帝吿

殷传：未命为士者，不得乘饰车，

未命为士者，不得乘朱轩。注：轩，舆也。士以朱饰之。轩、车通称也。

未命为士，车不得有飞軨。注：如今窗车也。未命为士，不得衣绣。士乘饰车两马，庶人单马木车。

庶人单马木车，衣布帛。

帝吿篇：

书曰：施章乃服，明上下。汤誓

殷传：

汤誓云：夏人飮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：盍归于亳，盍归于亳。注：亳，汤之都也。亳亦大矣，故伊尹退而闲居，深听歌声。注：思其故也。是时伊尹在桀，更曰：觉兮较兮，吾大命格兮。注：觉兮谓先知者，较兮谓直道者。格，至也。吾谓桀也。去不善而就善，何不乐兮？伊尹入吿于桀曰：大命之亾有日矣。桀僩然叹，哑然笑曰：天之有日，犹吾之有民也。日有亾哉，日亾吾乃亾矣。注自比于天，言常在也。比于日，言去复来也。是以伊尹遂去夏适

汤。

汤放桀居中野，士民皆奔汤。桀与其属五百人南徙千里，止于不齐。不齐士民往奔汤。桀与其属五百人徙于鲁。鲁士民复奔汤。桀曰：国君之有也。吾闻海外有人，与五百人俱去。

汤放桀而归于亳。三千诸侯大会，汤取天子之壐，置之于天子之坐左，复而再拜，从诸侯之位。汤曰：此天子之位，有道者可以处之矣。夫天下非一家之有也，唯有道者之有也，唯有道者宜处之。汤以此三让，三千诸侯莫敢即位，然后汤即天子之位。桀杀刑弥厚而民弥暴，故尔梁远，遂以是亾。注：故尔，穷其近也。梁读为掠。汤之君，民听宽而狱省。

桀无道，囚汤后释之，诸侯八译来朝者六国。汉南诸侯闻之，归之四十国。

汤伐桀之后，大旱七年。史卜曰：当以人为祷。汤乃翦发断爪，自以为牲，而祷于桑林之社，而雨大至，方数千里。

景亳之命，费昌为御。

般庚书曰：若德明哉！汤任父言卑应言。

古者诸侯始受封，则有采地，百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里。其后子孙虽有罪，黜其采地，不黜，使其子孙贤者守之，世世以祠其始受封之人。此之谓兴灭国，继绝世。书曰：兹予大享于先王，尔祖其从与享之。此之谓也。

高宗肜，曰：

武丁祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。武丁问诸祖已，祖已曰：雉者，野鸟也，不当升鼎。今升鼎者，欲为用也。远方将有来朝者乎？故武丁内反诸已，以思先王之道。三年，编发重译来朝者六国。孔子曰：吾于高宗肜日，见德之有报之疾也。注肜日，尙书篇名。

武丁之时，桑谷俱生于朝，七曰而大拱。注：两手搤之曰拱。生七日而见其大满两手也。武丁召其相而问焉，其相曰：吾虽知之，吾不能言也。问诸祖已，曰：桑谷，野艸也。注：此木也，而云草，未闻。刘向以为艸妖，野艸生于朝亾乎？武丁惧，侧身修行，思昔先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之礼，重译来朝者六国。注：九州之外国也。

西伯戡耆，

伯夷避纣，居北海之滨，太公避纣，居东海之滨，皆率其党曰：盍归乎？吾闻西伯昌善养老，此二人者，盖天下之大老也。往而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子曷往？

周文王至磻溪，见吕望，文王拜之。尙父曰：望钓得玉璜，刻曰：周受命，吕佐检，德合于今昌来提。

周文王至磻溪，见吕尙钓，文王拜，尙云：望钓得玉黄剜曰：姬受命，吕佐检，德合于今昌来提。注：钓得鱼中得玉璜也。佐检犹助。提者，取也。半璧曰璜。

虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人萌让为士大夫，入其国，则见士大夫，让为公?。二国相谓曰：此其君亦让以天下而不居也。让其所争，以为闲田。

文王一年质虞芮，二年伐于，三年伐密须，四年伐畎夷，纣乃囚之。四友献宝，乃得免于虎口。出而伐耆，

西伯得四友献宝，免于虎口而克耆。

五年之初，得散宜生等献宝而释文王。文王出则克耆，六年伐崇则称王。

既伐于崈。散宜生、南宫括、闳夭三子相与学讼于太公，遂与三子见文王于羑里，献宝以免文王。散宜生、南宫括、闳夭三子相与学讼于太公，四子遂见西伯于羑里。

散宜生等受学于太公。太公除师学之礼，酌酒切脯，约为朋友。

散宜生、闳夭、南宫括三子者学乎太公，太公见三子，知为贤人，遂酌酒切脯，除为师学之礼，约为朋友。

散宜生、闳夭、南宫适三子者学乎太公，见三子，知三子之为贤人，遂酌酒切脯，约为朋友。

闳夭、南宫适、散宜生三子学于太公望，望曰：嗟乎，西伯贤君也。四子遂见西伯于羑里。注散宜生，文王四臣之一也。吕尙有勇而为将，散宜生有文德而为相。

太公之羑里见文王，散宜生遂之犬戎氏，取美马駮身朱鬛鸡目之西海之滨，取白狐靑翰。注：翰，毛之辰大者。之于陵氏取怪兽，尾倍其身，名曰驺虞。之有参氏取姜女；之江淮之浦，取大贝如车渠，注渠，车罔也。陈于纣之廷。纣出见之，还而观之曰：此何人也？散宜生遂趋而进曰：吾西蕃之臣昌之使者。纣大悦曰：非子罪也，崇侯也。遂遣西伯伐崇，

文王以闳天、太公望、南宫括、散宜生为四友。周文王胥附奔辏，先后御侮，谓之四隣，以免于羑里之害。懿子曰：夫子亦有四隣乎？

孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友焉。自吾得囘也，门人加亲，是非胥附与？自吾得赐也，远方之士日至，是非奔辏与？自吾得师也，前有辉，后有光，是非先后与？自吾得由也，恶言不人于门，是非御侮与？文王有四臣，以免虎口，丘亦有四友，以御侮微子。

微子将往朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪蔪，曰：此父母之国，宗庙社稷之所立也。志动心悲，欲哭则为朝周，俯泣则妇人。推而广之，作雅声歌曰：麦秀蔪蔪兮，黍禾??。彼狡童兮，不我好兮。注：狡童，谓纣

微子。朝周，过殷故墟，见麦秀之蔪蔪兮，禾黍之??也。曰：此故父母之国。乃为麦秀之歌曰：麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不我好仇。

尙书大传卷二，　　　　受业嘉应吴兰修校。