朔问下

朔问下

或问：河北重于天下如此，宜夫　本朝待河北之尊，其命帅遣使凡百，非他道比。其优河北之民者，所以厚天下之本也。奈何近日事势舛牾，大河为患频岁，而未知导之之方？曰：河北有大患二，而河不与焉。或问：大患二何？曰：一曰外患将起，二曰根本方蹶。何谓外患将起？大凡君子相与，则能始能终，君子而与小人交，则小人卒以君子为可欺而残之，况以中国之尊交于契丹，而谓可以久而敬乎！契丹自澶渊之盟到今，凡十有八年矣，可谓久矣，古未有也，　宗庙社稷之威灵，于是乎在。然今虏主鸿基者，与有力焉。涂路之人，皆知虏主虽生羯犬之乡，为人仁柔，讳言兵，不喜刑杀，慕　仁宗之德而学之，每语及　仁宗，必以手加额。为　仁宗忌日，斋不忘。尝以白金数百两铸两佛像，铭其背曰：愿后世生中国。其用心葢可知也。虏主今年八十有余矣，不幸无子。监徃时，其叔宗元窃发之祸，约束其孙燕王者甚至，唯恐其不类已也。燕王少时亦有令誉，雄杰可畏。今其为人，残忍好杀，真黠之性也。日夜唯田猎是好，挟弓为戏，自视年齿既壮，而志不得逞，益复恣睢猖狂，动多不义。日者无名频㸃集吠马，是有器也。彼有永丰库者，储中国百年之金币，不知其㡬多也。虏主未尝轻用一毫。如燕王一日发之以资南入之计。是有财也。加之上下同欲。天性能辛苦。喜兵战。虽儿童妇女亦武而善骑。不劳部伍。不择器械。可谓有操刀必割之势也。彼徃时所谓刘六符者。有古燕男子之风。尝为其故。虏主谓曰：大辽虽与中国通和，要当十年、二十年必以事挠之，使中国知吾非怯而忘战者，中国常惴惴不自德于岁币，则大辽常有中国为之奉矣。今彼二十年间，必遣泛使有要于　朝廷者，六符之谋行也。嘉祐初，萧扈来请河东地界，王原叔折扈，扈不能对，以封疆条目示之，使扈归。熙宁间，萧禧复以河东地界来，而竟得地袤延十里。又徃时泛使请　朝廷无纳元昊之和，而　朝廷卒与元昊和。近日萧?请　朝廷罢兵，无西讨，朝廷乃为之罢兵，其动如所欲，日复加深，至于间者斫柳败盐剌义勇三字，近日烧?场一事，牙蘖不制，谓中国柔可侮而不足惮，宜彼有动如所欲之利也。比年泛使岁使，马足相及，至于市井细民，或指一胡儿曰：是姓名某者，尝客于吾某州某所，虽未必可信，葢不可不信。彼既徃来之数，其视北州如其族帐中出入，凡我地里之险易曲折，人情之好恶休戚，擧无不知。若夫北京无重臣如韩魏公，致彼改常礼而以名奉书；安抚使无名卿如欧阳公，使彼知慕而不敢犯。守边无宿将如王允则何承矩折冲谈笑之间，奉使不择人，动则失辞，坐刑之耻，兵虽分将，専教，而益骄且弱，其数至寡。有司以阙额钱为之利，府库仓廪俱空，而有坐仓之籴，及时阙月秩之钱，入夏未赐春衣之叹。置官专籴而髙价，与细民争利，　　　　而以度牒射利。市井萧条，屋庐闲閴，道途辟而民多饥馑流离，死填沟壑。又皆彼坦然身所见闻者，其熟知中国虚实不诬也。是谓外患将起。何谓根本方蹶？国之根本在民。今河北之民，实古赵、魏之俗也。悲歌慷慨起，则椎剽掘冡，赵俗然也。刚强多豪杰，侵夺薄恩礼，好生分者，魏俗然也。二者至今皆然。在唐一陷于四寇，其畔援不义，卒与囬鹘、土蕃俱。唯以礼义感之，则其自力亦复劲正不可夺，唯恐其过厚。所谓国藉十世之基，家承百年之业，士食旧德之名氏，农服先畴之畎亩，商修族世之所鬻，工用髙曽之规矩者，唯河北为然也。今　国家礼义之所感深且久矣，其民乃轻于转徙，若甘心沟壑者，何也？不幸天灾流行，水旱之不时，甚或频年，曽不间三年，否则五年，斯民何力以胜此灾耶？呜呼，天欤抑亦人之自致乎？前年两河俱灾，流民处处而居，如北京十余万人，通利军有不下三四万人。今年边陲之人复罹灾，绎绎而来，未可以数，不知河北之根本果何寄耶？葢又有以诱之者矣。人情舍害就利，为不可强，况或诱之使前哉！前日河北流民多得新田于唐、邓、许、汝之间者，物贱役轻，非河北比。今日灾歉之民，其心动揺！每遇无年，一人投袂而起，负老襁㓜，随之者百十为伍，渡河而南，惴若不及，安得根本之不蹶耶？夫河北之所以重于天下者，非谓太行、常山之险，河、漳、滹沱之阻也，谓有吾民十世之基、百年之业，武于山河也。今岁岁蹙之，去北而南，舍畎亩而就沟壑，则虽有天险，孰为之守耶？言之及此，可为寒心。万一胡尘之起，吾民如盛且强，则荷戈弯弓而战者皆兵也。我之太行常山于是乎为险，而河漳滹沱于是乎于阻矣。民之衞室庐、保坟墓，有不待号令而奋者。頋。何所不克哉。今日之事势如此。奈何彼天灾流行，水旱之不时，亦有固之常也。其患何不见于异时，而特出于今日乎？葢有以致之然者矣。汉鲍宣言：当彼之时，民有七亾七死。以今日事劳论之，亦有七亾七死甚于宣所陈者，吾民安得不舍此而逝乎？请试言之。常平钱散之上户，虽多，初非所乏，散之下户，二千或一千，无补于岁费。名为二分之息，而又有头子之息、聨甲之息、钞旁之息、人情不免之息，不知其息竟为几分。责之于夏，则请以冬为期，及冬则已晚而不胜其责。贫者以累富，强者以累弱，一人以累一甲，一甲以累十数。平人辞讼鬬争，桎梧鞭挞，多常时者数倍。卖田易牛。撤屋鬻子一亾也。异时单丁女户无役，第四等役户所不及。今皆责之输钱。以弱佐强，以下补上。上户易于输钱。而乐于自恣。于是快其蚕食无厌之心。而侯田侯宅且自若。下户易于效力而艰于输钱。平岁犹勉强而足。不幸凶年恶岁，虽有力而不得效，必责之以平岁之钱，而募游手之民，由是民皆乐去南亩而事游手，游手恣于下，兼并恣于上，二亾也。异时义勇取其艺而不䋲之以文，安于乡疃而不徙之州县。今保甲讽诵教法，殆如儿戏，使之舍中国之法度而学羌戎之跳梁，既已荡动其心志，而又集之州县，不恤所费。如一中县岁教保甲三千人，其偹弓矢供饭食，一月之中，人费五千，则凡亾万五千缗，人费三十，则凡亾九千缗。如集之州，则其费又倍之，丝毫无所补，而岁亾万千之缗，其何以继三亾也。河北之盐异于他处，非觧州之地可巡御，非江淮之务费煎炼，或河水所淤之地不生寸草，而白鹻是生；或天生盐地，百种不生，而亘野皆盐卤；或生盐草而火之，而水之，盐立成矣。　祖宗因其俗而顺其欲，税之而不榷，河北之民以为祖宗甚盛德也。　仁宗时王宣徽，

神宗时章潭相议㩁之，不可。及潭相当国，卒申前日之谋而?之，一旦使营生之民为刑戮之?，行商失业，居民失食，掩恨咨嗟，四亾也。宗时或欲以河渡之利归有司，议者谓河渡本以利民，不可及以病民而止。今有司卒以河渡为利，又兼利乎坊场，使河渡少于异时，而坊场多于异时，坊场之多，是有司利于买名课利钱之入也。方其输买名钱时，有实封投状之法，自谓尽善矣。不知此乃投骨鬬狗之术，角胜负得者，固小人之常态，而河北之民为甚，椎剽侵夺之风，非一日故也。方实封投状时，不頋岁入之实于已如何，唯恐买名钱之不多于其侪辈。及其得之，或破产不足以为约，而奸欺抵诈，上下相䝉，纷然并出，唯使不逞啸集之有地，盗贼之易于渊薮五亾也。河北之民既多泛溢之苦辛，而一岁之稼不败于波涛，则起夫以完堤防。如一中县岁输夫钱六千缗，犹大惠也。若必责之为役，则其费又数倍六亾也。牧野之在河北尚矣，今一切委之使编户飬马，不但损国威，亏军容，而民秣摧之外，又有视効之劳，不敢出入之弊。自汉已患一马伏枥，当中家六口之食，亾丁男一人之事，今何独不然，七亾也。七亾尚可，又有七死，凡民利入之源，有司专之，而日斵其资，一死也。郡县以文具逃责之官，任游手不土著之吏，役乡村者狼虎乡村，居府库者螟螣府库，斯民束手就毙，二死也。刑罚加严，告讦之门日多，使民出陷机穽，三死也。贫穷则生盗贼，武事不戢，则生盗贼，田野桴鼓，不少休息，四死也。天灾流行，　上恩虽厚，而钱榖吏艰于蠲放阁，上恩不得下，州县怯畏，不敢以民命为请，宁就流移之大费，不肎舍租税之小费。凡民与其伏田畴而被所责于乡县，不若流移而仰哺于他州。卒于沟壑之归，五死也。　上之恩泽既不下惠，而下之疾苦又不得上闻，讳害而言利，欲询谋而不得议成法。县令不以户口多少为殿最，而以敛财足否为贤愚。当其水旱方至之时，视民之?溺，不敢发仓廪，必待报于使者。当其榖贱可籴之时，又亦不敢开仓廪以收籴，而必待报于使者。使者之命来，而无所及矣。州县得治民，不得救民，得刑民，不得飬民，六死也。凡下之效，甚于上之所好。今民见　朝廷使者、州县长言一切以财利为事，靡然争相封殖，饕餮无纪，不知礼义，至于父子讼财，夫妇异货。所谓诸侯好利则大夫鄙，大夫鄙则士贪，士贪则庶人盗。今见之矣。俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。亦可以信矣。彼嘉祐中愿实之老，今皆逝矣。后生耳目惯习，不复知世间廉耻事，七死也。民有七亾而无一得，有七死而无一生，是谓根本方蹶。然则奈何？请厚本以弭外患于未肰。

文集卷二。