感应篇集注序

感应篇集注序

浮屠、老氏之学，虽戾于儒者之言，至其自修之勤则一也。释氏有因果之说，道家亦有感应之篇，然福善祸淫之原，易、书、诗著之详矣。夫曰祸福无门，惟人所召，本闵子马之词。吉凶之报，如影随形，同孔安国尚书传。若其自省之严，涕唾不敢北向，夜起不敢裸露，以为明神居焉，惧或殛之，庶几合乎君子愼独之旨矣。夫鬼神之为德，莫备乎圣人之言。自二氏之说兴，而言鬼者归之释氏，言神者归之老氏。小人之为不善，其畏人之心，恒不胜其畏神鬼之心，故以易、书、诗喻之。彼谓迂阔而莫之信，易以二氏之说，无不悚然共听，非真穷其义而乐其言，无他，信生于所畏也，因其畏与信而导之，则为力也。易君子之于佛老，恶其无用于丗，苟有以善天下之权，无戾乎儒者之旨，则未尝无取焉，求其同归于善而巳。宛平刘先生宣人俾工刻感应篇集注以行。先生儒者也，其道德文章悉本圣人之训，独勤勤斯编，示人。夫亦谓老氏之徒，其自修之功犹严且愼。若是为君子儒者，宜何如焉？是则先生用意之微，予遂不揆梼昧而序之也。