邢州秀野堂记

邢州秀野堂记

邢台王成父，自其先大夫筑秀野之堂，扵所居之里洎。成父长成而能仕，以材选佐使江南，乃及与余交，而问记扵余。余嘉其意，不得辞，则本故实，据古昔，为成父讲之。先王之时，人无不农，凡操耒耜服稼穑者，通谓之野人。人人皆农，而何以治之？扵农之中，择其秀者，以齿于学，以录于鄕，以升于朝。其尢秀者为大夫，为卿，为公，而通谓之君子。孟子所谓非君子莫治野人，非野人莫养君子，此其别也。汉始以秀才名科，然亦不废力田、孝弟诸目，自是有公府辟召，自是有九品中正。其所取之人，载在史册，往往由草野得之，非皆纶巾羽扇、唾壶麈尾，以清流自命也。科举任子兴，然后一切鄙农不为。余之少时，身预斯弊。中原风俗，则非江南可比。三河尤为豪杰义士窟宅。想见王大夫名成行尊，倦游东归，有意扵斯堂而营之也。神驰大行之飞云，目溯漳河之流泉，下车舒徐，廵按阡陌，班荆从容，问劳父老。禽鸟往来，花竹左右，一时功名经济之怀，收卷净尽。平生交游故旧，闻堂成而落之，烹羊羔，糁伏雌，弹铗击筑，醉舞起和而歌噫鸣扵。是公罔扬觯，张老进祝，举过庭之异闻，修饮郷之旅语，雍雍乎，于于乎，其尚友温国徴名洛园而徜徉扵秀野也。然乎，岂不然乎？成父之材之能仕，余所闻而知也。抑成父有所受之而然，而余之知犹未尽也。士何用专以材得名？亦何用以能仕为材？成父顾斯堂之名，而常自省焉。