重修富田祠堂记

重修富田祠堂记

罗洪先

文山先生生于庐陵富田，岀而仕邅，?于临安。更歴筠宣洪䖍湖南诸地。赴国之难。间関于平江毘陵真杨闽淅。流离颠顿于空坑五坡岭海之间，而死于燕京之柴市。世以先生之死足以风万世之人臣也。踪迹所至。皆特祠严奉之。而郡中祠故不特。其在富田则又隘迫。至无以布爼豆。君子悲之。将毁滛祠以就其役。持议不果。乆乃特祠于郡东之螺山。富田去郡稍远，无相念者。

夫先生功行应?法，其缺典犹若此。今佛老之庐，一郡至数十，而一庐直且千万，独不之厌曷故耶。士庻服舍有定制，闾里凭凌，赀畜居拟王者，而先生爵列上公，茅茨不掩，观风者亦将谓何？今祠堂广三十余尺，后寝前廊，仅可旋武。则嗣孙熈请于分守叅政张公元冲，得废永寜寺基，而半给公帑。始议而尽力者，富田廵检、蔡五羙也。蔡以㣲官，乃急其职之所不及，彼何求哉？议之始在某年某月，歴数年，重门犹不能俻，盖熈等之力也。或言先生捐身死国。何有于家。炎社巳屋而故鄕乃享特祀。夫岂其所欲哉。

呜呼是固先生之心。而非所以风也。宋室不纲。圡宇崩裂。势有缓急。此一时矣。沧桑变革。骨肉仳离。善和之墟。若敖之鬼。亦岂其所欲哉。犹子吾儿之句。先生固巳计之。而未尝大远于人情。此亦一时也。当其在国也。国为重而身为轻。及其不捄重其身者。亦所以重人之国。而岂悻悻于沟渎之见哉。使元而果于不杀。则黄冠故里。出备顾问。彼固以箕子之事自待。而或摧残以毕旦夕之谋。引决以绝饮食之奉，取必于一死，而不免矫俗以立异，宜其甚不屑矣。惜也言不卒騐，使万世之下，徒仰其忠，而不见先生之大，比之取必于一死者之所为，而未有深知其心者，此非意及也。

夫取必于一死者，大抵激发于意气，蹙迫于利害，拚割于仓卒，而是三者又多系其所遭，谓非忠于事主固不可，槩之以大，则未也。功名㓕性，忠孝劳生，非悟后语乎？必至于是，而后深逹夫死生之故。夫逹死生之故者，生贵乎顺，不以生自嫌，死贵乎安，不以死塞责，与人同情，而不为人情之所牵，人皆易从，而非示人以绝徳。此先生之大所以能风万世而所在祠之者也。神游八极，无乎弗在，风马云车，亦或徘徊先世丘垅，而欷歔过其故鄕，歳时蒸尝，随感而至，有不望之洋洋者乎。

夫忘家而家存，捐其身而身乃，万世同其姓者，咸以不获属昭穆，効骏奔为深耻，而当时赴难之人，窃伏鄕园，首䑕喙息，敢于负国者，抑亦何限。卒之烟沉澌尽，迄无噍?。使人入其里，闻姓名则唾詈之。即令子孙有遗，亦不敢直书为祖故墅虽存，曽不得享麦盂之献。其于得失何如哉。呜呼！此亦万世之鉴也。

因大息而附于记。