唐陆宣公奏议卷之三

唐陆宣公奏议卷之三

谢宻㫖因论所宣事状

前日顾少连奉谕，宻旨每于延英?卿，缘有诸人言不得尽。中间卿所奏去冬荐人，实缘对赵憬执论，所以有言相拒，亦不是阻卿之意。若有要便依前者意旨，自手䟽密封进来。卿又频与苗粲进官，朕未放过，恐卿未知朕意。此人即苗晋卿之子，晋卿徃年摄政，曾有不臣之言，又诸子皆与古帝王同名，意甚不善，缘非诸子之过，不欲明行斥逐，终是不合令在朝廷。卿宜密知此意，苗粲兄弟并改与在外闲僻处官，仍不得令近兵马者。猥䝉天慈，屡降深旨，慰眷稠曡，诲谕周详，骨肉之恩，无以加此。士感知已，尚合捐躯。臣虽孱微，能不激励？至于弥纶庶绩，督课群官，始终不渝，夙夜匪懈，是皆常分，曷足酬恩。自揣凡庸之才，又无奇崛之效，唯当输罄忠节，匡辅圣猷。众人之所难言，臣必无隐；常情之所易溺，臣必不囘。冏然贞心，持以上报，此愚夫一至而不易者也，惟明主矜亮而保容之。顷以去冬荐人，频于街衢披诉，既是准制许集，理合量才授官。进拟再三，未䝉允许。伏虑事转淹滞，所以因?奏陈，懵于忖量。推理輙发，以赵憬与臣并命，俱掌枢衡，参奉谋猷，事当无间，不知避忌，轻渎宸严。陛下特宥惷愚，曲加奖导，宠遇逾等，恩私倍常。顾惟何人，叨幸若此，偶有所见，敢不尽言。是彰无隐之诚，以申上报之分。臣闻王者之道，坦然著明，奉三无私以劳天下，平平荡荡，无侧无偏。所谓三无私者，如天之无私覆也，如地之无私载也，如日月之无私照也。其或有过，如日月之有蚀焉。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。日月不疾于蔽亏，人君不吝于过失。亏而能复，无损于明；过而能改，不累于德。昨者臣所奏事，惟有赵憬得闻。陛下以至劳神，委曲防护。是于心膂之内，尚有形迹之拘，职同事殊，鲜克以济。恐爽无私之德，且伤不吝之明。夫元首股肱，义实同体，咨询献纳，一日万机，宣之使言，犹未尽意，言若有阻，意何由通？启沃既难，机务斯壅，虽荷绸缪之顾，实増旷废之忧。仰希圣聪，更赐裁处。苗粲少以门子，早登朝班，历拾遗、补阙、起居员外郎中，前后二十余年，温恭有加，恪愼无怠，端敏足以守职，文学足以饰身，详其器能，堪处近侍。陛下以粲先父常有过言，名子之方，又乖义?，不忍明加斥黜，但令改授外官。伏以理国化人，在于奖一善，使天下之为善者劝；罚一恶，使天下之为恶者惩。是以爵人必于朝，刑人必于市，惟恐众之不覩，事之不彰。君上行之无愧心，兆庶听之无疑义，受赏安之无怍色，当刑居之无怨言，此圣王所以宣明典章，与天下公共者也。奖而不言其善，斯谓曲贷；罚而不书其恶，斯谓中伤。曲贷则授受不明，而恩幸之门启；中伤则枉直莫辨，而谗间之道行。此柄一亏，为害滋大。凡是?愬之辈，多非信实之言，利于中伤，惧于公辨。或云岁月巳久，不可究寻；或云事体有妨，须为隐忍；或云恶迹未露，宜假他事为名；或云但弃其人，何必明言责辱。词皆近于情理，意实苞于矫诬，伤善售奸，莫斯为甚。伏惟圣鉴之下，必无浸润之流，然于称毁之言，不可不辨；赏罚之典，不可不明。陛下若以晋卿迹实奸邪，粲等法应坐累，则当公议典宪，岂令阴受播迁？陛下若察晋卿见诬，又知粲等非罪，则合随才奖用，不宜降意猜防。今忽不示端由，但加斥逐，谓之抡材则失序，谓之行罚则无名，徒使粲等受锢于圣朝，晋卿衔愤于幽壤，以臣蔽滞，未见其宜。夫听讼辨谗，贵于明恕。明者在验之以迹，恕者在求之以情。迹可责而情可矜，圣王惧疑似之䧟非辜，不之责也；情可责而迹可宥，圣王惧逆诈之滥，无罪不之责也。惟情见迹具，词服理竆者，然后加刑罚焉。是以下无?人，上无缪听，苛慝不作，教化以兴。晋卿起自文儒，致位台辅，能以谦柔自处，故为三朝所推。当谅暗之辰，摄冡宰之任，是将备礼，岂足擅权？安肯露不臣之言，招覆族之衅。虽甚强险，犹应不为，矧伊老臣，宁忍及此！假有忍人之意，其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜䝉昭恕，理在不疑。又自陛下御极已来，粲及兄丕皆历清近，若以旧事为累，岂复含容至今？恐有无良之徒，憎嫉丕、粲兄弟，造成诽语，务欲挫伤。大抵任重势疑，易生嫌谤。以周公之圣，不免流言；霍光之忠，亦遭吿讦。向非成王觉寤，昭帝保明，则二主之德美不传，二臣之?诬莫辨。陛下追怀徃事，得失岂不相远哉！后之视今，固亦如此，凡所举措，安可不详？伏愿稍留睿思，特加省察。斯实群臣庶免于戾，岂唯苗氏一族，存殁幸頼而巳乎？少连又向臣说云：圣旨察臣孤贞，犹谓清愼太过，都绝诸道馈遗，却恐事情不通。如不能纳诸财物，至如鞭靴之?受，亦无妨者。伏以货贿之利，耳目之娱，人间常情，孰不贪悦？况臣性实凡鄙，宁忘顾私，家本窭贫，安能无欲。所以深自刻愼，勉修廉隅者，葢由负戴厚恩，尸窃大任，既不克导扬风教，致俗清湻，又未能减息征徭，济人竆困。若无耻惧，更启贿门，是忘忧国之诚，仍速焚身之祸。由是危行特操，杜绝交私，诚知无补大猷，所冀免贻深累。陛下责臣以清愼太过，斯谓皇明。陛下虑事之不通，有乖理道，或恐贪惏之辈，务逞无厌之求，巧陈异端，惑乱圣听。稽诸事实，则甚不然。夫以胥吏末流，苞苴微贶，苟或违道，且犹知慙，况乎公卿大臣之间，方岳连帅之任，岂资纳贿，然后致诚。若因财利交欢，是以姑息为事。既乖直道，必有过求。遂之则法度浸隳，阻之则觖望弥甚。为害如此，国何赖焉？髙祖、太宗，著法垂制，监临受贿，盈尺有刑。陛下每发德音，敷宥下土，大辟之属，皆蒙涤除。唯于犯赃，徃徃不赦，岂不以贪饕为弊，残蠧最深？至于士吏之微，尚当严禁，矧居风化之首，反可通行。凡上之所为，以导下也；上所不为，以检下也。上所不为，而下或为之，然后可以设峻防，寘明辟。若上为之而下亦为之，固其理也，又可禁乎？今吏有受监临之贿者，则以为罪不可容。朝廷之制，四方所监临也，而宰司公受其贿，是亦无耻而不恕者欤？孔子曰：大臣不可不敬也，是人之表也；迩臣不可不愼也，是人之道也。表倾则影曲，道僻则行邪。若大臣迩臣可以受财，则庶长采寮孰为不可？朝廷取之于衣镇，方镇复取之于州，州取之于县，县取之于乡，乡将安取哉？是皆出于疲人之肝脑筋髓耳。自大盗猾夏，耗斁生人，天下常屯百万之师，坐受衣食。农夫蚕妇，冻而织，馁而耕，殚力忍死，以供十倍之赋，日日引颈望覩升平之化，惠恤之恩，凡四十九年矣。荐属多故，有加无瘳，持利权，食厚禄者，当忧隐忸怩，悯愧黎庶。而又交通私贿，扇起贪风，是令已困之　重，遭过分之扰。陛下尚以为鞭靴之?，受亦无妨。若使天下纳赂，唯有二三宰臣，四方诛求，止于鞭靴细物，行之不足以伤化，绝之不足以利人，则臣固已微抑私心，将顺睿旨矣。若使国家致理，必资馈遗通情，辞之足以失天下之心，受之足以济天下之务，则臣固亦不避汚行，助我圣功矣。臣所以未敢奉诏，冒昧尘烦者，审知此道不唯于无益，必有甚损故也。亦冀陛下详察其理，普澄其源，弘清浄无欲之风，守慈俭不贪之寳，是将感人心而天下服，何有事情不通之患乎？夫货贿上行，则赏罚之柄失；贪求下布，则亷耻之道衰。何者？善恶不分，功过无辩，以货贿之多少，为课绩之重轻。守道阙供，或时致怨招累，求得当欲可以释罪，贾荣忍行刻剥者，见谓公忠，巧饰玩好者，获称才智，此谓赏罚之柄失也。上好利则下思聚歛，上求贿则下肆侵蟊，不怀愧心，但逞私欲，递相企效，习以成风，闾阎日残，纪纲日坏，不可以礼义劝，不可以刑法惩，此由廉耻之道衰也。作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，其弊斯乱。利于小者，必害于大；易于始者，必悔于终。贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不巳，必及币帛；币帛不巳，必及车舆；车舆不巳，必及金璧。目见可欲，何能自窒于心；巳与交私，固难中绝其意。是以涓流不止，谿壑成灾；毫末既差，丘山聚衅。自昔国家败亾多矣，何尝有以约失之者乎。臣窃料郡府之不愿行贿于朝廷，犹乡闾之不愿输货于郡府也。但以行之者有利，不行者有虞，故为安身保位之谋，不得不行耳。夫岂乐而行之哉。假如四方俱赂于朝廷，朝廷受其三而却其一，有所受，有所却，二端相反，则遇却者或有意疑乎见拒而不通焉。四方俱赂于朝廷，朝廷俱辞而不受，则咸知不受者乃朝廷之常理耳，适所以服其心而诱其善，复何嫌阻之有乎？陛下若谓问遗可以通物情，絜矩不足敦理化，则自建中以来，股肱耳目之间，葢常有交利行私者矣，乃其所也，陛下何尤焉？陛下嗣位之初，躳行节俭，郡国无来献，朝廷无私求，行李无黩货之人，迩臣无受赂之事，四方风动，几致清平。旋以刑峻赋繁，兵连祸结，理功中否，至化未凝。洎大憝歼夷，皇运兴复，征伐之役，颇息于前时，清约之风，亦亏于徃日。此则虽革一弊，亦䘮一美焉。曩兴师徒，人困暴赋，今罢征伐，人困私求，是乃残瘁之余，永无苏息之望。使万方黎献，当陛下休明之代，不登富夀，不洽雍熙，追怀前修，实用心热，而议者反以纳赂通情之理以惑陛下，斯不亦诬上行私之甚者乎？夫天下，公器也；王纲，大权也。执大权者不任其小数，守公器者不徇于私情。任小数而御大权，则忿戾之祸起；徇私情以持公器，则奸乱之衅生。故春秋传曰：在上位者，洒濯其心以待之，而后可以理人。言私曲之不可以莅众庶也。又曰：国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。君人者将昭德塞违，以临?百官，百官于是乎戒惧而不敢易纪律。言贿利之不可以化百官也。又曰：长国家者，非无贿之难，无令名之难。诸矦之贿聚于公室，则诸矦贰。言贪欲之不可以怀诸矦也。古之怀诸矦者，葢有其道矣。唯不务贿，然后得之。故礼记云：凡为天下国家有九经，其一曰理乱持危，朝聘以时，厚徃而薄来，所以怀诸矦也。是知怀抚之道，贵德贱财，于徃也则厚其赠送之资，于来也则薄其贽币之礼。训人以尊让，示人以不贪。始于朝廷，行于郡国，廉耻之风渐广，侵渔之害不萌，里闾获安，郡国斯乂；郡国既乂，朝廷益尊。所谓化自上流，理由下济，近者悦服，而远者归怀，是皆无贿之致也。及夫王纲寖坏，德化陵夷，然后灭公议而徇私情，盛诛求而崇馈献。故礼记曰：天子征诸矦僭。于是相觌以货，相赂以利，而天下之礼乱矣。是知伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂。利于绝私去贿者，莫先于君主；务于爱人助理者，莫切于辅臣。然则君主辅臣之间，固不可以语及于私贿矣，况又躳行乎？臣以受恩特深，志欲巨细裨补，苟怀疑虑，不敢因循，亦頼遭逢圣明，庶得竭尽愚直，所以每事献替，不以犯忤为虞。意恳词繁，伏用惭悚。谨奏。