回丁判官书

回丁判官书

九月十四日，宣徳郎守峡州夷陵县令欧阳修，谨顿首复书于判官秘校足下。修之得夷陵也，天子以有罪而不忍即诛，与之一邑，而告以训曰：徃字吾民而无重前悔。故其受命也，始惧而后喜，自谓曰幸，而谓夷陵之不幸也。夫有罪而犹得邑，又抚安之曰：无重前悔，是以自幸也。昔春秋时，郑詹自齐逃来，传者曰：甚佞人来，佞人来矣。此不欲佞人入其邦，而恶其来，甚之之辞也。修之是行也，以谓夷陵之官相与语于府，吏相与语于家，民相与语于道，皆曰罪人来矣。凡夷陵之人，莫不恶之，而不欲入其邦，若鲁国之恶郑詹来者，故曰夷陵不幸也。及舟次江陵之建宁，县人来自夷陵，首蒙示书一通，言文意勤，不徒不恶之，而又加以厚礼，出其意料之外，不胜甚喜，而且有不自遂之心焉。夫人有厚已而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。如修之愚，少无师传，而学出已见，未一发其蕴，忽发焉，果辄得罪，是其学不本实，而其中空虚，无有而然也。今犹未获一见君子，而先辱以书，待之厚意。以空虚之质，当甚厚之意?？惧既见而不若所待徒重媿尔。且为政者之惩有罪也，若不鞭肤刑肉以痛切其身，则必择恶地而斥之，使其奔走颠踬窘苦，左山右壑，前虺虎而后蒺䔧，动不逢偶吉而辄竒凶，其状可为闵笑。所以深困辱之者，欲其知自悔而改为善也。此亦为政者之仁也。故修得罪也，与之一邑，使载其老母寡妹，浮五千五百之江湖，冒大?而履深险，一有风波之?，则叫号神明，以乞须臾之命。幸至其所，则折身下首以事上官。吏人连呼姓名，喝出使拜，起则趋而走。设有大㑹，则坐之壁下，使与州校役人为等伍，得一食未彻俎而先走出。上官遇之，喜怒诃诘，常歛手栗股以伺颜色，冀一语之温和不可得。所以困辱之如此者，亦欲其能自悔咎而改为善也。故　之来也，惟困辱之是期。今乃不然，独蒙加以厚礼，而不以有罪困辱之，使不穷戹而得其所为，以无重悔，如前训，可谓幸矣，然惧其顽心而不知自改也。夫士穷莫不欲人之闵己，然非有深仁厚义君子之闵矣，则又惧且慙焉。谨因弓手还，敢市所懐，不胜区区，伏惟幸察。外集卷第十七代杨推官上吕相公书伊尹者私自尝独念昔有闻于先君大夫者，与髙司諌书于予友尹师鲁，问足下不可屈之节，不以贤者。与尹师鲁第一书见有就死第二书五七杯第四书及陕回，丁判官书自如今乃。