四自言治

四自言治

应与自言治，当与自言治。是中缘起。

佛在瞻波城。时白月十五日布萨，众僧围绕，在露地坐。初夜过已，阿难从座起，作礼白言：初夜已过，愿世尊说戒。世尊黙然。中夜、后夜过，明相已出，复请说戒。佛告阿难：众中不淸净，欲令如来于中羯磨说戒，无有是处。尔时，目连?自思惟观察众中，以天?淸净，见彼比丘去佛不远坐，非沙门自言是沙门，非净行自言是净行，但有破戒，诸恶不净，无有白法，邪见复藏。所犯众恶，如空中树，虽外有枝?，而内无实。?从座起，往至彼所，语言：汝?可起，世尊知汝见汝，出去灭去，汝不应在此住。便捉彼臂，牵出门外，还白佛言：众已淸净，愿世尊说戒。佛告目连：不应如是。若于?时，亦不应如是。令彼伏罪，然后与罪，不应不自伏罪而与罪。自?已去，与诸比丘结自言治灭诤。

十诵律云：自言灭诤有十种非法、十种如法。十非法者，若犯五篇罪，自言不犯；若不犯五篇罪，自言犯。十如法者，若犯五篇罪，自言犯；若不犯五篇罪，自言不犯。?如慈地比丘教慈地比丘尼于僧中谤沓婆摩罗子言：沓婆摩罗子犯我。佛令与彼尼作灭?羯磨。善见律中问云：此尼身淸净，为人所教，作是谤，何以世尊教灭?？荅言：以其自言犯罪故。

萨婆多论云：自言灭诤法，五众有事，及五篇戒有犯不犯事，尽自言治而灭之。

已释自言治竟。