第三状

第三状

先于六月十九日、八月一日，两曽上言，乞择宗室贤者进而用之。盖以上则辅卫圣躬，下则镇安百姓，迄今未闻圣朝少垂采听。臣诚愚昧，不逹国家髙逺之意。若臣所言非邪，当明治其罪以示天下；若其是邪，亦谓圣心不冝弃忽。岂可直以臣之愚贱，不察其言，若投羽毛于沧海之中，杳然莫知其所之，岂踈逺所望哉！臣不胜愤懑，敢复剖析肝胆，陈布以闻，虽抵罪万死，亦无怨悔。臣闻书曰：逺乃猷。诗云：犹之未逺，是用大諌。凡国家之弊，在于乐因循而多忌讳，不于治安之时，豫为长逺之谋，此患难所从而生也。?观汉室以至有唐，简䇿所载，帝王即位则立太子，此乃古今不易之道也。其或谦譲未暇，则有司请之，所以尊宗庙，重社禝，皆国家莫大之庆，未闻人主以为讳恶也。及唐中叶以来，人主始有恶闻立嗣者，群臣莫敢发言，言则刑戮随之，是以旤乱相㝷，不可复振。殊不知本强则茂，基壮则安，此乃国家所当深鉴而不足以为法也。今天下之人。上自公卿。下至庻人。苟有知识忠于国家者。其心皆知当今之务。无此为大，无此为急。然而各畏忤?之诛。莫敢进言。臣独不爱犬马之躯。为陛下言之。陛下岂可不少留圣思而听察之邪。臣甞歴观春秋以来，迨至国?，积一千六百余年，其间天下混一，内外无患，兵?不用者，不过四百余年而已。至如圣朝，芟夷僣乱，壹统四海，内平外顺，上安下和，使在朝在野之人，自祖及孙，耳目相传，不识战闘。盖自上世以来，治平之乆，未有若今之盛者也。窃见国家于州县仓库斗粮尺帛未甞不严固扄鐍，择人而守之，况如是融明闳茂之业，岂可不谨择亲戚可信任者，使助陛下守之乎？此则贤愚之人所共为陛下重惜者也。陛下当此之时，頥指如意，不早决至䇿，以固万丗不拔之基，独不念太柤太宗跋履山川。经营天下。真宗宵衣旰食。以致太平之艰难乎。此臣所以夙夜遑遑、起则思之。卧则梦之、感叹涕泗、不能自巳。不避烦渎之诛。再三进言者也。或者谓臣身贱居外。而言朝廷之事侵官也。臣愚以为治

古諌争无官，自公卿大夫士至于庻人、百工、啇旅、蒙瞍刍荛，无有不得言者，所以逹下情而察国政也。若置官而守之，非其官者皆不得言，则下情壅而不通。如是，则国家虽有迫切之忧，行道之人皆知之，而在上者莫得闻也。此其为害，岂不深乎！况臣食陛下之禄，于今三世矣。先臣某以廉直恬退，特为陛下所知，擢自孤微，升之侍从，此恩之重，子子孙孙，何时敢忘？而又陛下向以水灾，亲下明诏，延访中外，勤求得失。臣独何人，身逢盛际，舍此大节，隐而不言，其余?碎，岂足道哉！抑又闻之，元后作民父母，陛下，臣父也，安有为人之子见危而不告其父乎？伏望陛下察臣区区之心，不为私其一身，不惜少顷之间，取臣前后所奏，略赐省覧。其中万一苟有可施行者，乞以陛下之意断而行之，宣告中外，使逺近涣然无复忧疑，则自然神灵恱于上而灾异伏，众庶喜于下而奸宄消，至于草木昆虫，靡不蒙被其福，其为功业，岂不盛哉！夫时者难得而易失，惟陛下早留神详察。