上书諌吴王

上书諌吴王

枚叔：臣闻得全者昌，失全者亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十戸之聚，以王诸侯。汤武之土，不过百里，上不绝三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也。忠臣不避重诛，以置直谏，则事无遗䇿，功流万丗。臣乗愿披心腹而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乗言。

夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之无极之髙，下垂之不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼔而惊之；系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复岀。其岀不岀，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于累卵，难于上天变，所以欲为，易于反掌，安于㤗山。今欲极天命之上寿，敝无穷之乐，究万乗之势，不岀反掌之易，居㤗山之安，而欲乗累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。

人性有畏其景而恶其迹，却背而走，迹逾多，景逾疾，不如就隂而止，景灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而巳。不绝之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。养由基，楚之善射者，去杨叶百步，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，乃百步之内耳，比于臣乗，未知操弓持矢也。

福生有基，祸生有胎。纳其基，绝其胎，祸何自来哉？㤗山之霤穿石，殚极之䋁断干，水非石之鑚，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生而蘖，足可搔，而绝，手可擢而拔。据其未生，先其未形也。磨砻砥砺，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿王熟计而身行之，此百代不易之道也。