孟轲受业于子思

孟轲受业于子思

既通游于诸侯所言皆以为迂远而阔于事情，然终不屈道趣舎，枉尺以直。寻尝仕于齐，位至?，后不能用。

孟子去齐，尹士曰：不识王之不可以为汤武，则是不明也。识其不可然且至，则是干禄也。千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也？轲曰：夫尹士乌知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速，王庶㡬改诸？王如改之，则必反予。夫出画而王不予追也，予然后浩然有归志。

鲁平公驾，将见孟子，嬖人臧仓谓曰：何哉？君所谓轻身以先于匹夫者，以为贤乎？乐正子曰：克告于君，君将为来见也。嬖人有臧仓者沮君，君是以不果。曰：行或使之，止或尼之，行止非人之所能也。吾不遇于鲁侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！

又绝粮于邹、薛，困殆甚。退与万章之徒序诗、书仲尼之意，作书中外十一篇，以为圣王不作，诸侯恣行，处士横议，杨朱、墨翟之言盈于天下。天下之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食也。吾为此惧，闲先王之道，距杨、墨，放滛辞，正人心，熄邪说，以承三圣者，予岂好辩哉？予不得已也。梁惠王复聘请之，以为上?

孙。况齐威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠若邹衍、田骈、淳于髠之属甚众，号曰列大夫，皆世所称，咸作书刺世。是时孙?有秀才，年十五始来游学诸子之事，皆以为非先王之法也。孙?善为诗、礼、易、春秋，至襄王时而孙?最为老师。齐尚循列大夫之缺，而孙卿三为祭酒焉。齐人或谗孙?，乃适楚。楚相春申君，以为兰陵令。人或谓春申君：汤以七十里，文王以百里。孙卿贤者也，今与之百里地，楚其危乎！春申君谢之，孙卿去之，游赵，应聘于秦。

是时七国交争，尚于权诈，而孙卿守礼义，贵术籍，?见穷摈，而犹不黜其志，作书数十篇。疾浊世之政，国乱君危，相属，不遵大道，而营乎巫祝，信禨祥。苏秦、张仪以邪道说诸侯，以大贵显，随而?之曰：夫不以其道进者，必不以其道士。又小五伯，以为仲尼之门羞称其功。

后客或谓春申君曰：伊尹去夏入殷，殷王而夏衰，管仲去鲁入齐，鲁弱而齐疆。故贤者所在，君尊国安。今孙况天下贤人，所去之国，其不安乎！春申君使请孙况，况遗春申君书，刺楚国，因为歌赋以遗春申君，因不得已乃行，复为兰陵令焉。