西汉

西汉

张良，字子房，其先韩人也。秦灭韩，良以家财求客刺秦王，为韩报仇。以五世相韩，故良常学礼淮阳，东见沧海君，得力士为铁槌百二十斤。秦王东游至博浪沙中，良与客狙击秦王，误中副车。秦王怒，求贼急甚，良乃更姓名，亡匿下邳。良尝从容下邳圯上，有一老父衣褐至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子下取履。良愕然，欲敺之，为其老，廼疆忍下取履，因跪进，父以足受之曰：孺子可教矣，后五日平明与我期此。良因怪跪曰：诺。五日平明，良往，父先在，怒曰：后何也。五日鸡鸣往，父又先在，复怒曰：后何也。后五日夜半往，有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一篇书，曰：读是则为王者师，后十年兴十三年孺子见我济北谷城山下，黄石即我矣。遂去不见。旦日视其书，乃太公兵法。良因异之，尝习读。居下邳为任侠，以说沛公，沛公喜，常用其策，卒以取天下。及从高帝都关中，以性多疾，即导引不食谷，闭门不出。岁余上欲废太子，立戚夫人子。赵王如意吕后谋于良，因致啇雒山，四老人从太子侍酒罢酒，竟不易太子者，良策招四人之力也。良乃称曰：家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇。今以三寸舌为帝者师，封万户、位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，从赤松子游。乃学道，欲轻举，薨谥文成侯良。始见邳上老父，后十三载从高帝过济北，果得谷城山下黄石，取而寳祠之。及良死并葬黄石，每上冢伏腊祠黄石。陈留县天授观为奉祠之所，宋政和封凌虚真人。

曹参，沛人也。秦时为狱掾，而萧何为主吏，居县为豪吏矣。高祖为沛公，参以中涓从。孝惠元年以参为齐丞相，参之相齐，齐七十城。天下初定，齐悼惠王，富于春秋。参尽召长老诸先生，问所以安集百姓，齐故诸儒，以百数言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，治黄老言，使人厚币请之。盖公为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。已而相国何薨，代之举事，无所变更，一遵何之约束，以宽厚清静为天下师。为相国三年薨，谥曰懿侯。百姓歌曰：萧何为法，讲若画一。曹参代之，守而勿失。载其清静，民以宁壹。

道品

司马季主，楚人也，卜于长安东市。宋忠为中大夫，贾谊为博士。同日俱出洗沐，相从论议诵说先王圣人之道术，究徧人情，相视而叹。贾谊曰：吾闻古之圣人，不居朝廷，必在上医之中。二人即同舆而之市，游于卜肆中。天新雨，道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辨天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒，季主视其状貌类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，季主复理前语，忠与谊瞿然而悟，正襟危坐曰：吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污乎。季主捧腹大笑曰：观大夫类有道术者，何言之陋、而辞之野也。今天子所贤者，何也。所高者，谁也。今何以卑污长者，而君云云无非尊爵禄，而贱卜筮之语。季主敷畅数百言，出入老庄，皆深明道德，以谓卜筮之有益于人也。忠谊忽而自失怅然，噤口不能言。再拜而辞，出市门仅能上车，伏轼低头，不能出气。三日宋见贾于殿门外，乃相引屏语，自叹曰：道高益安，势高益危，居赫赫之势，失身且有日矣。夫卜而不审，不见夺精，为人主计而不审，身无所处，此相去远矣，犹天冠地屦也。此老子所谓无名者，万物之始也。天地旷旷，物之熙熙，或安或危，莫知居之。我与若何足预彼哉，彼乆而愈安。虽曾氏之义，未有以异也。宋忠后以使凶奴不至，而还抵罪。贾谊为梁怀王傅，王堕马薨，谊不食，毒恨而死，此务华绝根者也。按真诰：季主后入委羽山石室，受石精金光，藏景化形，法于西灵子都。临去之际，托形枕席，为代己之像。墓在蜀郡成都盘山之南，诸葛武侯昔建碑，铭德于季主墓前，碑赞末曰：玄漠太寂，混合阴阳。天地交泮，万品滋彰。先生理著，分别柔刚。鬼神以观，六度显明。又季主一男一女，俱得道，男名法育，女名济华，皆在委羽山中。季主读玉经，服明丹之华，挹扶晨之晖，今颜色如二十之女子，须长三尺，黑如墨也。东卿君道如此，真奇事也。