道品

道品

司马子微，一名承祯，字子微，河内温人。周晋州刺史瑯瑘公裔孙。少好学，薄于为吏，遂为道士，事潘师正，传其符箓及辟谷、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰：我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。子征尝徧游名山，乃止于天台山。则天闻其名，召至都，降手勅赞美之，及将还，勅麟台监李峤饯之于洛桥之东。景云二年睿宗遣其兄承袆就天台山迎之京师，入宫中首问阴阳术数之事，对曰：道德经言为道日损，损之又损，至于无为。且心目所知见者，每损尚未能已，岂复攻乎异端，增其智虑哉。帝曰：理身无为则清高矣，理国无为如何。对曰：国犹身也，老子曰游心于澹，合气于漠，顺物自然，而无私焉，而天下理。易曰圣人者，与天地合，其德是知天，不言而信，不为而成，无为之㫖，理国之道也。帝叹息曰：广成之言，即斯是也。子微固辞还山，仍赐寳琴一张及霞文帔而遗之，朝中名士赠诗，李适为倡属和三百余人题曰白云记。卢藏用因指终南山谓先生曰：是中大佳，何必天台。答曰：以余观之，仕宦之捷迳也。藏用有惭色，盖其初隐于终南云。开元九年玄宗遣使迎入京，亲受法箓，前后赉赐甚厚，十年驾还西都，子微又请还天台，玄宗赋诗赠行。十五年复召至都，勅于王屋山自选形胜，置坛室以居焉。子微因上言五岳洞府各有上清真人降任其职，山川风雨阴阳气序是所理焉，冠冕章服佐从神仙皆有名数，更请立斋祠之所以别山林之神。玄宗从其言，因勅五岳各置真君祠一所，其像设制度依按道经创意为之。子微工篆隶书，玄宗命以三体写老子经，因刊正文句定著五千三百八十言为真本而奏上之。勅所居为阳台观，上自题其额，赐绢三百疋以充药饵之用。年八十九卒于王屋，其弟子表称解去之日有双鹤遶坛，及白云从坛中涌出，上连于天。而师容色如生，玄宗深叹之，乃下制曰司马子微心依道胜，理会玄远。徧游名山，密契仙洞。存观其妙，逍遥自得之场。归复其根，宴息无何之境。固以名登真格，位在灵官。林壑未改，遐霄已旷。言念高烈，有怆于怀。宜赠徽章用光丹箓，可赠银青光禄大夫，谥贞一。仍御制碑文，韦渠牟作传。