北山小集卷第十六

北山小集卷第十六

信安程　俱。

杂著

宣和御书：賛

灵交结，空秘瑛房也。大有在上，俯云章也。羲圗颉迹，寄明光也。臣俱寳之，泽莫长也。如龙行天，或㳺或飞，其驰不迫，其静不迟。盖从容八法者，犹严恭而自度，其超忽万变者，犹应物之神机乎。宣和御?：賛

太虚混沦，滋象之先，无动而生，万彚出焉。巍巍道尊，实主张是。芒乎芴乎，无择巨细。是翾飞者，与彼有筠。如马一毛，如地一尘。凡有形相，寄此笔端。造化之妙，毋以尽观。邓安惠公賛。

翼翼邓公，外粹中刚。德人之容，有蕴若虚。叩之则出，如响发钟。有文不彪，用之则冝。温厚显融，白首事亲。洞洞属属，如相肃雍。移之事君，牧丘之文。终之恭然执法，宪府，謇謇不挠。审克厥中，有赫军容。祸乱之机，见㣲纳忠。晚登庙堂，泊无怨怀，㳺心太公。盖清而畏知，仁而有勇。和而不同，不色不言。不有其贤，名莫之从。知人则哲，帝鉴孔昭，温良在躬。老成日徂，世不之才。机警䟽通，爱而不见。再拜遗像，隐如岱嵩。实相斋铭

观身实相，　如萝幻响。　亦如虚空，　有无邉际。无作无受，　无去来今。　无空不空，　有愿无愿。生住异灭，　一切皆无。　如如此身，　威仪差别。如是如是，　皆如实知。　万境现前，　如水镜像。繁兴用处，　而常湛然。　观一切法，　无不皆空。是为觉知，　诸法实相。　相即是空，　空即是实，无能观者，　亦无了知。　观佛亦然，　一相无相。绍兴已未，北山老人寓止长夀五年矣。春三月，于寓舍之西，为屋一间，挟以二厦，于是逰息焉。名之曰实相斋，而为之铭。寂照轩铭。

寂如妙髙山，安住而不动。照如鉴止水，不将亦不迎，应物而不伤，无取亦无受。于中现色像，而实无所有。即此顾眄中，是我无尽藏。唐三隠贤賛。

余读唐隠逸传，尤慕王绩、卢鸿、张志和，不为出处系累，泛然若浮云之卷舒，使万乗之尊可见可闻，不可得而臣。世之戮人，可望而不可攀也。视夫假修浑沌以夸世，洗箕山之耳以卖髙者，不亦拘拘然乎？

王绩无功，绛州龙门，不喜拜揖。简放绝尘，发名贤科。亷洁孝悌，不乐居朝，去为县吏。四海云扰，网罗在天。有田十六顷，在河渚间。结庐北渚，著书东臯。种黍酿酒，子光是交。武德之?，待诏门下，良酝可恋。竟以疾罢。乐史善酿，求为乐丞，史死遂去。述酒作经，刺史愿见，荅曰：奈何坐召君平，托无心子。机士见问，笑而不譍。豫知终日，自志其墓。卓哉先生，庐鸿颢然。其先幽燕，爰徙洛阳。迺卢嵩山，药房荃壁，金书玉歴。明云吸霞，皎皎独立。开元之?，备礼再聘。确然自髙，钩深守静。五年丁巳，帝诏曰：鸿道极㤗一，德循中庸，礼有大伦，义不可废。想翻然易节，以副朕意。先生至都，谒见不拜。宰相问状，曰：忠信是頼，礼之所薄，何足见？帝召升内殿，命谏议大夫，固拒得已，浩然归庐。朝廷得失，许以状闻，官营草堂，寕极是名，聚徒广学，至五百人，帝钦素履，没有余㤙。

志和子同，婺州金华。母萝枫生妙龄，起家䇿干肃宗翰林待诏，录事金吾，坐贬南徼，旋㑹赦还，遂归江湖钧徒，自号?真。著书太易十五篇，探幽?无。其兄鹤龄为筑东都，茨以生草，椽栋不斵。钓不设饵，豹席㯶屩。县令聋瞽，不窥其德。使浚渠执畚，曽无忤色。㛐织布裘，虽暑不释。徃来苕霅，浮家泛宅。太虚为室，明月为烛。四海诸公，周逰共躅。宪宗采歌，圗索其容。竟不能致，不知所终。列仙图賛。

有形皆幻初无倪。巨细未足相雄雌，蚩蚩坐受幻物欺，不能与天同宻移。?黄二物知何为，独能长乆无终期。至人亦窥众幻机，夺取元化操鑪锤。留形遁数乃一戏，呼噏六子交娥羲。伟兹二十八幻师，烨如经星周四维。骑箕降，　非有蕲，出入六合唯所之。黄妖位闰炎纲隳，嗷嗷亿万沉涂泥。翩然下堕哀黔㴝。赤伏绍绪皇功巍。云台累块空刑仪。索身灭迹归无涯。竺乾心印金襕衣。语幻语法空无依。承承卒付碧眼?。一华来东今万支。洪荒怪谲同一归。勿?我言无町畦。文殊维摩?。賛

是妙吉祥。七佛之师为大医王。法病是治。五蕴十二行，即大揔持。五浊海中，得净摩尼。非取非舍，不即不离。化度无量，十方四维。而黙无言，而寂无为。是欢喜藏，亦大阐提。是无垢施，惟金粟尊。真俗无异，人法何存？于不二境，示不二门。三十二义，诤论纷纭。最后文殊，无说无闻。而我一黙，是义方圆，拟议之际，电掣星奔。

题三界四禅天图偈句，

如火宅喻，三界无安，是故众生，应求出要。而此三界，亦如空华，分别说三，实无所有。我观如来，不可思议，出入三界，如㳺观园，而常湛然，处菩提座。应知亦有，上上根人，不歴堦梯，径超佛地，四?八軰，如焦榖牙，十地四禅，如隔罗縠。凡此世界，能忍众生，若见若闻，应知希有。思地狱苦，发菩提心，如救头然。勿放逸，诸?莫作，众善奉行。是虽常谈，是佛教诲。

绍兴八年，北山程俱长寿寓舍读藏经毕，于解夏日编次图，仍题偈句、

圆照大通二本。襌师真賛

圆照道广　　海㴠波?　于无中作　示四无量。大通道峻，　　壁立千仞，　转大法轮　而常清净。妙湛睿老真賛

黄蘖妙湛禅师睿公童子出家，已有冲天之志；早年悟道，遂开选佛之场。法诵传衣，孤峰顶目视云汉；慧林敷座，㣲尘里转大法轮，喧静一如，?毫不立。入㕓垂手，端能于异?中行；破暗传灯，肯使向瞎驴邉灭。名乆喧于四海，化方被于九夷。嗣法了心，图形瞻敬。信安老汉，以偈賛云：

是妙湛师，　丹青顶相。　头圎下丰　眉在眼。上题米元章墓。

呜呼！是惟元章，米公之墓。公少名黻，后更为芾，常自号襄阳漫仕，盖襄阳人云。中年乐南徐山川风土之美，因家焉。歴官州县，入朝为书学愽士、太常愽士，至尚书礼部员外郎，出守淮阳军卒。生于皇祐之辛夘，卒于大观之庚寅。将没，预告郡吏以期日，即具棺榇置便坐，时坐卧其间，阅案牍，书文檄，洋洋自若也。至期留偈句，自谓来从众香国，其归亦然。舁归葬丹徒五州山之原，遵治命也。公风神散朗，姿度瓌玮，音吐鸿畅，谈辩风生，东西晋人也。其为文词与立言命物，皆自我作，故不蹈袭前人一言。元次山。樊绍述之流也。其书竒逸飞动，法本二王，虞、楮而下不论也。为吏所至有名迹，简静爱人，人皆欢乐之。其政事了无俗吏，常捡阳亢宗元、紫芝之流也。东坡、苏公谓其文清雄绝俗，谓其字超妙入神，世不以为过。公乐善，喜推下后进。绍圣丙子，余?识公，南徐贻诗，谓余李太白后身，非所拟也。如叶少蕴?止叔方以英俊居下僚，公一面知其为国噐，见当路有气力者，輙言之不置，忘其身之穷也。公既没，余他日过南徐，便觉招隐鹤林，爽气都尽。顾甞裒其所遗诗帖，帙而藏之，为之賛云：珠玑玉石，璀璨兀硉，巵言之出，风云荡潏。变化融液，惟心之画。是千载人，不可无一冯。宣徽?賛，

於穆　仁祖，其仁如天。万物茂遂，莫知其然。凡厥有位，至于士卿。㢡飬渐摩，登其俊良。有如冯公，荆楚之秀。?词丰碑，志见潜阜。扬于帝庭，褎然举首。出入中外，有猷有为。匡时纳忠，善?是毗。帝赉神孙，俾究厥施。惟时圣神，饬蛊图治。群情未孚，故老忧喟。六事是陈，以捄时敝。?哲　神考，灼知厥心，趣佐予治。如彼和羹，式为盐梅。全美令终，为世表仪。世道交丧，士贱不振。以同为和，以顺为正。见此遗像，烨如景星。匪公之怀，二帝之明。?马賛，

神超遥。骨权竒。尾萧梢，歩逶迤。追风流电惊四蹄，骅骝皮质龙驎姿。饥飡玉山禾，渇饮西瑶池。御非造，良不受鞿。鸣和銮。蹑九逵，走千里。先安之，诚不如。果不骊。饱刍菽，略馽羇。三尺童子縻且挥，驾盐挽硙靡不为。我观此羗，貌甚闲整，聊持短缰。不见鞭影。似縻非覉。若系而骋。苟惟驱之八极俄顷郭恕先?賛

为善无近名。为恶无近刑。若斯言也。犹未离乎有生。如恕先者。貌则人耳。固巳超昆仑而友大庭。故依隐玩世。猖狂而妄行。蔚然之?。伟然之躯。视之犹芟宿草而委枯株也。又奚以生累而形拘乎？然天莫得而命，地莫得而理，金朱不能困，而隂阳不能灾，其于道也，岂所谓外其身而身存者哉？

闰唐待诏顾德谦?入贡图，賛

大道之行，人无斁怀，泊焉相忘，莫徃莫来。逮德下衰，亲誉畏侮，迩之不能繄逺是务，招徕不足，求以兵旅。有服斯叛，无得何亡。我观此图，掩卷慨慷。

贺方囬?笥有龚髙?二，其一戴胜，殆非笔墨所成。其一鼫䑕尤妙，形态曲尽，有贪而畏人之意。方回言，髙蜀人，与赵昌同时，妙于毛羽。其先世所藏数十幅，今唯此二?见邀，各题数语其上。戴胜

惟载鵀氏，知与时通。降干柔桒，以趣女工。意俾世氓，不虐于冬。谁为鸟纪，以配九农。鼫䑕

有鼫踆踆啮此场粟。不勤而赢，以果其腹。有愓其中，而志逐逐。何以占之，机见于目。不如太仓，择?而榖。夜舞于门，昼市于屋。岂无灌熏，莫我敢毒。心肆体胖，以傲麟鹄。山隂图賛，清风郎月，輙思?度。空山无人，谁与晤语。养生尽年，希风数子。坐遂宿心，岂非天赐。东山之㳺，人境起胜。淝水之勲，莫之与竸。谈锋孰当，寄逸鹰隼。訾黄不猍，莫赏神骏。陆宣公祠堂賛

唐相陆宣公贽，嘉兴人。建炎三年夏四月，信安程俱假守秀州，始访公之像，图之资圣佛寺，卛僚吏祠而拜之。谨为之賛曰：

天下无事，湛干宴安。视此神噐，隐如太山。是以其臣，唯得是嗜，以谀为恭，以憸为智。世方纷乱，上下岌岌。忍于其间，觊得患失。伟哉宣公！兴元之?，夷崄一致，为君矢谟。如彼大厦，载支载扶。如彼赤子，以调以虞。格君之非，砭国之肓。卒以一旅，还之异方。西平之功，宣公之画。外戡内筹，心膂惟一。擕李之郊，呉越所䖍。公生其间，种蠡汗颜。顾视故国，乔木苍然。岂无若人，奠九壥兮。

晋右军将军。㑹稽内史王逸少賛。

逸少为㑹稽内史时，王怀祖在郡，每闻鼓吹，意逸少候已，汛扫庭宇以待之，而终不至也。后怀祖起为杨州刺史，实部㑹稽，因修故怨，逸少疲于简对，深以为耻，弃官自誓父母墓前不复仕。若逸少，可谓刚矣。知足不辱，知止不殆，士生不逢，身，更殆辱屡矣，而犹不知止足者，视古人何如也？賛曰：

观逸少三书所陈，皆晋国之至计，其忧深见逺。所以援古今而论成败者，其才盖足以经世。然进于朝，不得用其长，其出守也，不得仲其志，虽秩千种，更显位矣。是直以犬马凫鴈畜之耳。此逸少之所取也。是其所以浩然独徃，如机发而颷逝者已。彼怀祖之螫，特其虮蚤而已。盖所谓优哉㳺哉，聊以卒?者矣。

唐秘书监太子賔客贺季真賛，天寳三年，季真自秘书监太子賔客去为千秋观道士。时天下号无事。然林甫仙客固已相轧，禄山固已骄，三纲固已绝，治乱之分，识者知其渐矣。后十有二年而天下乱，其风流清鉴，固一世所推，而先见勇徃又绝人如此，谁谓季真清狂者耶？賛曰：

越椒生而知若敖氏之将馁，醴酒不设而知楚人将钳我于市。古之见几而作，不俟终日者，是以动而无悔。此季真所以去轩裳如脱屣也。世道交䘮。岂无其人。智及之而勇不足以行之者。皆季真之细也。狗苟而蝇营。临深而擿埴。以侥万一于甞试者。亦足愧矣。莲社图十八贤賛。社主逺。法师

逺。公?道实相是谈。像浮江浒。神运伽蓝。戒珠义海。为世所瞻。彭城刘遗民仲思。

仲思综愽，　二林领袖。　大化见前，　　不忘正受。豫章雷次宗仲伦。

仲伦秉操，　招隐是开。　纳诗绎礼，　　学者四来。鴈门周续之道祖。

道祖髙风，　出处无碍。　在野非固。　　入朝弥介。南阳宗炳少文。

少文嘉遁。　　楼丘饮谷。　　三聘嚣然，　衡巫在目。南阳张野莱民，

莱民孝友，　　学兼华笁。　　菲衣粝食，　不改其乐。南阳张诠秀硕，

秀硕髙逸，　　带经以耡。　　骑省莫致，　容?是娯。

西林觉寂大师慧永，

觉寂慈睟，　　众香所薫。　　清而容物，　猛兽是群。

东林普济大师笁道生，

生公演义，　　顽石，肯首，　　龙去。虎丘，　锡飞匡岫。法师慧持，

慧持兄逺，　　是谓二难，　　超情释累。　蜀有龙门，?賔佛䭾、耶舍尊者，

耶舍揔持，　　神通无量，　　経律华夷，　是虚空藏。?賔佛䭾，跋陁罗尊者

跋陁，寂妙　　亲礼慈氏，　　果证不还，　译宣了义。法师慧叡，

叡公讲论，　　思彻言表，　　?汉昭然，　唯躬是蹈。法师昙顺，

顺公竒噐，　　罗什所叹，　　色空无着，　为般若岸。法师昙?，

?公?晤，　誉发英妙，　栖神幽境，　　鸟兽驯扰。法师道昺，

昺公孤峻，　文不再读，　社主西归，　　法灯是续。法师道敬，

敬公兰秀，　兼通儒释，　六根一戒，　　凛如氷玉。法师昙诜，

诜公多识　动植之性，　诣理通?，　　超然髙胜柴桑，陶潜渊明。

渊明髙蹈，　性与道俱。　世出世士，　　莫得亲䟽。康乐公，谢灵运。

康乐遒上，　豪气不除。　慧业则有，　　非寂灭徒。道士陆修静。

陆公?虚，　寄傲简寂。　江湖相忘，　　一?莫逆。真静斋铭：

以动逐动，如猱在山。以定止动，如马在闲。即动而定，如渊在澜。孰能乗转徙之车，逰利害之涂。出入有无，不愕不慕。更万化而常然者，吾愿与之忘年。常清静庵铭：

三衢道士陈应常结庵山居，北山老人名之曰常清静庵，而为之铭。

天其运乎，而四时行。其得一以清。地其处乎，而百物生。其得一以寕。古之人乎，其心如天地之心，湛然常寂。其气如天地之气，周流运行。则其为常清静也，固已超动静而泯浊清，岂不亘古今而通神明矣，又况乎乆视而长生。题阿兰若偈：

一切法空寂，诸佛所行处。是名阿兰若，亦名阿兰那。乃至阿练拏，及以阿练若。是故解空者，乐阿兰那行。无争无戯论。逮得萨芸然题醉学究图。

是诸众生，或醉或醒。或老或稚。或喧或静，或嗔或喜。或猴而冠。或鬼而睡。或?拳而闘。或㦸手而詈。或?而道之。或挽之使止。情炎内焚，风力更炽。不知其然，孰主张是。或偊而杖。或拜而跪。昬呶于前，胡卒以礼。如一机抽，如群优戯。菩提海中，等一幻翳。鐡?石砚铭：

铁中铮铮，化石为砚。其利也，若㳺刃之发硎；其质也，若范镕之百炼。求之于人，盖见于用也。敏以强，发扵文则焕以粲也。麟台故事后序。

右麟台故事五卷，绍兴元年二月丙戌，丞相臣宗尹叅知政事臣守叅知政事臣某言：祖宗以来，馆阁之职，所以养人才，备任使，一时名公?皆由此涂出。崇、寕以后，选授寖轻。自军兴时，廵务省冗官，秘省随罢。今多难未弭，人才为急，四方俊杰，号召日至，而职事官员阙太少，殆无以处。事固有若缓而急者，此?是也。谓冝量复馆职，以待天下之士。制曰：其复秘书省置监，若少监一人，丞、著作郎、佐郎各一人，校书郎、正字各二人。其省事所应行除官到条具上尚书省。三月，甲辰，诏以朝请郎、直秘阁臣程俱试秘书少监。臣愚无似，?以编修国朝㑹要，捡阅官寓馆下，又再佐著作。今兹修废官以举令典，又以人乏，首被乆虚之选，踧踖惧不称。受职之始，则按求简牍皆无有。窃念惟昔三入秘书省，皆以薄技?太史氏，颇记祖宗三馆故事与耳目所见闻，老吏奔散死亡之余，亦尚有存者，或収故牍，煨烬泥涂中，叅攷裁定，条上尚书，请置孔目官一人，楷书吏十有二人，专知吏一人，其谁何缮治守藏、防合庖涤之徒，卒不过八人。其案典文书、法式、期㑹、廪稍、人从，皆如旧格，叅以近制从事。尚书以闻，制曰：可。于是士庻始有以家藏国史、实录、寳训、㑹要等书来献者。国有大礼大事，于兹有攷焉。而校书郎、正字又杂以祖宗之制，召试学士院，而从命之。臣俱谨按周官：外史掌四方之志，掌三皇五帝之书。太史正歳年以序事，颁之于官府及都鄙，颁告朔于邦国，与夫所谓左史书言，右史书动者，今袐书省实兼有之。汉魏以降，名称不一，要为史官。故唐龙朔中，以秘书监为太史少监，为兰台侍郎。今有司文书散缺尚众，例从省记，按以从事，蠹敝或生。而典籍之府，宪章所由，顾可漫无记述，以备一司之守乎？昔孙伯黡司晋之典籍，及辛有之二子董之，故伯黡之后在晋为籍氏，辛有之后在晋为董史，则谈狐是也。臣衰绪寒逺，虽非世官，然身出入麟台者十四年于此矣。则其纂故事，禆阙文者，亦臣之职也。因采摭三馆旧闻，简?所识，比火纉缉事，以?从法令略存，因革咸载为书十有二篇，列为五卷，录上尚书，副在省阁，以备有司之讨论。臣俱昧死谨上三髙堂诗序。

蠡位越相，禄万锺，去之如涕唾，则后世角毛铢之得冒坎擭而不省者，可以少沮。翰进退无必随时而保身，则出处之意，得托菰鲈以示好。又何深哉。龟蒙江湖一匹夫。然于其不合。视埶位无如也。其交如皮日休。终见污于贼巢。彼独挺然玉峙。无一衅可指擿。与夫攫金挟炭之夫。盖万万矣。夫左手据图籍。右刃掠其吭。虽冥惷不为也。揣是而求之。轻重得矣。然世固有抱利权，逐势?，死不反頋，为天下僇笑者，几何人哉？其于轻重之思，是又出冥惷者之下也。然则是三子者，祠而旌之，固可以训。元符二年，呉江既立三子者像，明年三月甲子，安于祠堂，令与僚佐拜而奠之。某谓俗奔竸乆矣，兾得守道自重，确乎不可抜足以风百世而驱天下者，将矫浮俗而归之，庶几清节之为贵。然望之而未见，抑有之而未闻耶？今居是邑，特仰三子之志，意其知时而退，不迷于出处之道，盖君子之所恱闻也。凡我同志，其系之以诗。

题陈襄荐士状草并手诏及本传后。

右枢宻直学士、尚书右司郎中兼侍读陈襄，传见神宗皇帝实录。实录成于绍圣，其言襄之政事，故少贬焉。襄之贤闻天下，而荐贤乐善之美，以壬午之诏而益明。然襄之所荐三十余人，其所学所陈，皆不以当时之所建立为然者，襄之行已措意，不以祸福进退动其心，以尽忠于所事，盖可为也。而　神宗皇帝以髙明精粹之学，　英睿刚徤之姿，抚熈洽之昌辰，操天下之利势，而能不以异已者为忤，方且礼遇而挽留之，此过于帝尧之舍已从人一等矣。夫喜柔顺，?忠直，逺君子，昵小人，此三季之所以乱亡也。从谏弗咈，显忠遂良，此有啇之所以兴隆也。伊尹曰：有言逆于汝心，必来诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。神宗皇帝其力行于是乎！　今皇帝得襄之遗藁于委弃之余，为下明诏而襃显之，有　神宗皇帝厉精进善之心矣，实天下幸甚。又因俾从臣皆得与荐贤之美。然则何以报上德而追前哲乎。绍兴二年庚子。具位臣程俱谨记。北山小集卷第十六。