喾妃论

喾妃论

史记载，帝喾元妃曰姜原，次妃曰简狄。简狄行浴，见燕堕其?，取吞之，因生契，为商始祖。姜原出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷，为周始祖。其祖商周，信矣。其妃之所以生者神竒，妖滥不亦甚乎？商周有天下七八百年，是其享天之禄，以能乆有社稷，而其祖宗何如此之不祥也？使圣人而有异于众庶也，吾以为天地必将搆隂阳之和，积元气之英以生之，又焉用此二不祥之物哉？燕堕?于前，取而吞之，简狄其丧心乎？巨人之迹，隐然在地，走而避之且不暇，忻然践之，何姜原之不自爱也？又谓行浴出野而遇之。是以简狄、姜原为淫泆无法度之甚者。帝喾之妃稷、契之母，不如是也。虽然，史迁之意，必以诗有天命?鸟，降而生商，厥初生民，时惟姜原。生民如何？克禋克祀，以弗无孑履。帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时惟后稷而言之。吁！此又迁求诗之过也。毛公之传诗也，以鳦鸟降为祀郊禖之?，履帝武为从髙辛之行，及郑之笺，而后有吞践之事。当毛之时，未始有迁史也。迁之说出于疑诗，而郑之说又出于信迁矣。故天下皆曰圣人，非人人不可及也。甚矣，迁之以不祥诬圣人也！夏之衰，二龙戏于庭，藏其漦，至周而发之，化为鼋，以生襃姒以㓕周。使简狄而吞?，姜原而践迹，则其生子当如襃姒，以妖惑天下。柰何其有稷、契也？或曰：然则稷何以弃？曰：稷之生也，无菑无害，或者姜原疑而弃之乎？郑庄公寤生惊姜氏，姜氏恶之，事固有然者也。吾非恶夫异也，恶夫迁之以不祥诬圣人也。弃之而牛羊避，迁之而飞鸟覆，吾岂恶之哉？楚子文之生也，虎乳之，吾固不恶夫异也。