昭德先生郡斋读书志卷第四上

昭德先生郡斋读书志卷第四上

集部：其?有三：一曰楚辞?，二曰别集?，三曰緫集?。内别集猥多，复分为上中下。昔屈原作离骚，虽诡谲不槩诸圣，而英辩藻思，闳丽演迤，发于忠正，蔚然为百代词章之祖。众士慕向，波属云委。自时厥后，缀文者接踵于斯矣。然轨辙不同，机杼亦异，各名一家之言。学者欲矜式焉，故别而聚之，命之为集。盖其原起于东京，而极于有唐，至七百余家。当?之时，摰虞巳患其凌杂难观，尝自诗赋以下彚分之，曰文章流别。后丗祖述之而为緫集，萧统所选是也。至唐亦且七十五家。呜呼，盛矣。虽然，贱生于无所用，或其传不能广，值水火兵㓂之厄，因而散落者十八九，亦有长编巨轴，幸而得存，其属目者几希。此无他凢？以其虚辞滥说，徒为美观而已，无益于用故也。今录汉迄唐，附以五代、本朝作者，其数亦甚众。其间格言伟论，可以扶持世教者，为益固多。至于虚辞滥说，如上所陈者，知其终当泯泯无闻，犹可以自警，则其无用亦有用也，是以不加铨择焉。

楚辞?

楚辞十七卷

后汉校书郎王?叔师注：楚屈原名平，为怀王左徒，博闻强志，?于辞令。后同列心害其能而谗之。王怒䟽平，平自伤忠而被谤，乃作离骚经以讽，不见省纳。及襄王立，又放之江南，复作九歌、天问、九章、逺游、卜居、渔父、大招，自沉汨罗以死。其后楚宋玉作九辨、招魂，汉贾?作惜誓，淮南王小山作招隐士，东方朔作七谏。严忌作哀时命，王襃作九怀，刘向作九叹，皆拟其文，而哀平之死于忠。至汉武时，淮南王安始作离骚传，刘向典校经书，分为十六卷。东京班固、贾逵各作离骚章句，余十五卷阙而不说。至?，自以为南阳人，与原同土，悼伤之，复作十六卷章句，又续为九思，取班固二序附之，为十七篇。按汉书志，屈原赋二十五篇，今起离骚经至大招凢六、九章、九歌又十八，原赋存者二十四篇耳，并国殇礼魂在九歌之外为十一，则溢而为二十六篇。不知国殇礼魂何以系九歌之末，又不可合十一为九。然则谓大招为原辞，可疑也。夫以招魂为义，恐非自作。或曰景差，盖近之。其卷后有蒋之翰跋云：晁美叔家本也。