送康司业诗

送康司业诗

至正七年秋，　天子以成均司业之乏，山东康公若泰以宪佥亊转是职。未几，台评夺职，副庸田司使。不三月，转湖南宪使。未行，而中书以国学公论，又立挽于司业。其行也，吴之士大夫咸赠以言。有谂于维桢者曰：廉访使，　天子执法之臣也；司业，文墨官下盖殿最者也。天下执法臣得一人焉，胜百件；守令文墨官得百什焉，亡愈执法臣一人。今康公累迁廉访使者，执法之得其人者也。而成均徒以文墨使官使其人，无乃非天下利乎？维祯曰：不然。惟我世祖皇帝属统垂业于后之人，不在吏待文法，而在传臣之扶植伦理也。故设官分职，司业为国子师，民氏，天子内长之，非天下不居，故其人得侍间于　天子，时赐清宴以问道。即有所建白，泽流四海，非尺寸之细也。国有不是师弟子得迳上闻，捷于执法，移文符以关说差次者，其育才养能，一适而贤。贤臯陶、伊尹之徒，往往发迹于是，其为国利也厚矣。簿其㓛，岂在执法左哉。呜呼。司业之人也，文岂徒取其官亾盖殿最哉。今天子承明经成，尊师氏之位，不卑于执法臣，故康公之屡煞风纪以移是职也，良有以也哉。故余裒次吴士大夫之诗，帙以送之，而又序之如此。复自繋诗凡五章。诗曰：

赫赫胄监，礼乐攸司。祭酒长之，师氏贰之。明　天子作我民极。何以播教，师氏有职。惟明　天子，惟　烈祖是因。烈祖始受命肇立成切。　天子戾止，作尔多士。多士济济，惟　天子使。曰若康公，穆穆雍雍。多士济济，惟言来从。夫子问道，其言如钟。　天子广化，其徳如风。维祯作颂，配于乐王。