子思子賛

子思子賛 聞詩聞禮，不私其親。性與天道，不可得聞。猗歟中庸，天人道存。祖述乃祖，用啟諸人。

子思子七卷 慈父能食子，不能使知味；聖人能悅人，不能使人必悅國。有道以義率身，無道以身率義，荀息是也

論子思子 禮記出於漢儒，而後世尊之爲經，與易、書、詩、春秋列而爲五，以其中多聖人之微言，七十子之徒所

子思子一卷 右周孔伋字子思撰。四庫書目中無之。載孟軻問牧民之道何先，子思曰：先利之。曰：君子之教民者

子思論 昔者夫子之文章，非有意於爲文，是以未嘗立論也。所可得而言者，惟其歸於至當，斯以爲聖人而已矣。

獅子賛序 夫徳之所感者深，物之所懷者逺。中國有聖，占候而自來，四夷不王，征伐而難致。故絶域有來貢，没

賛吳子遠 安漢宰南，奮擊舊鄕，翦除蕪穢，惟刑以張，廣遷蠻、濮，國用用彊。

媯蜼子賛 稽岳王君常宗，剛正好古學甞被 召脩元史，書成欲官之。君辭㱕飬親閉門著書，以媯蜼子自號。好事

松石材子賛 蒼松蟠蟠，白石岏岏。彼何人斯，来　来桓。豈長沙之賈，抑魯山之元。嵗月云邁，道阻且緜。我思

賛劉子初 安漢雍容，或婚或賔，見禮當時，是謂循臣。