寓轩解

寓轩解

天下无物不有攸寓也。明寓日月，威寓雷霆，润泽寓雨露，肃杀寓霜雪，土寓夫生植，水寓夫灌漑，火寓夫烹餁。春而发生寓之，夏而长荗寓之，秋冬而收歛坚贞寓之。不惟丽乎天地，位乎四季者有所寓，命乎两间者皆有所寓也。坚之为松栢箘簵，脆之为蒹葭萑苇，㓗之为苹藻菁茅，馨之为芝兰，若之为荼蓼，韧之为桑麻，神之为蓍龟，鲜之为鱼鳖，羙之为稻粱、黍、稷、蔬果，微之为蜩范、蚮蜗、小虫、水草，甘之为鸡豚、雉、兔、犬羊、鹿豕，贱之为牛溲、马勃，珍之为珠玉、金贝、水银、空青，纎之为齿革、羽毛，绚之为粉黛丹添，而服食噐用寓焉，而况于人乎？是故君臣贵贱所由寓也，父子慈孝所由寓也，兄弟长㓜所由寓也，夫妇嗣续所由寓也，师友道艺所由寓也，而况于一身乎。人知听寓于耳，视寓于目，出纳寓于口，呼吸寓于鼻，运用歩趍寓于手足，而不知三才之理于心焉寓也。惟夫三才之理寓于人之心也。是以昔者圣哲有作，别九州，画井牧，而彊理得所寓；树公侯、卿大夫士、居士、农工商，而职业有所寓。制为衣裳、网?、栋宇、舟车、耒耜、杵臼、弧矢、酒食、针砭、棺椁、泉币，而利用知所寓。立之朝觐、㑹同、冠婚、䘮祭、搜狩、饮射，而礼文以寓。设之金、石、?、竹、匏、土、革、木、羽籥、干戚、缀兆，而乐舞以寓；定之象刑，而禁令，以寓，布之纲纪，而法则以寓；为之郊庙而敬，以寓，刻之符玺，而信以寓，于高城深池，寓隄防，于彰善殚恶，寓劝惩，以䂓寓贠，以矩寓方，以绳寓直，以凖寓平，而又一切寓之蕳册，以埀式于千万世。凡此皆财成辅相、经纶叅賛之所寓也。而所以能尔，盖由其理寓之心也。故君子?得其寓者莫如身。寓其身于善，则心之理全；寓其身于不善，则心之理失。全其心之理，斯为知为贤；失其心之理，斯为愚为不肖。岂独吾之知愚、贤不肖寓焉。道术之?晦，风俗之羙恶，家国之兴替，世运之盛衰，莫不于吾之用舎寓焉。必也百?之中，兢兢业业，不容一日暇逸，以求尽夫人道，然后吾寓形于两间，可无愧也。苟以宇宙为传舎，人物为逆旅，视其生也若寄，视其死也若蜕，其存也蠢蠢，其?也泯泯，则其名虽曰人，其实木石鸟兽、虫鱼草芥之不若矣，而谓君子寓之乎？礼部侍郎黄君子邕，以盛年粹学，修才雅誉，为时名卿。寓其兴于诗酒山水，则有不睱也；寓其情于歌舞管弦，则有不?也；寓其志于富贵功名，则有不为也；寓其术于权谋，则有不屑也。寓其言于荒唐。则有不取也。然则君以寓名轩。夫亦?全其所寓。而寓于无愧之域而巳矣。吾故为之解。