送寄林上座还云间

送寄林上座还云间

背静趋闹，恶常喜新，人之情也，于顺逆二境犹难摄持。逆如?水，逆舟而上万仞之涧，用尽气力，疲尽筋⾻，挣一步则苦一步，劳把绳头无片时少怠，只扯得平交。你若略教放意，脚滑手松，一退到底，眨?便莫能救。况此个门中，第一要信得及、奈得乆、把得定、苦得来，则有少分相应。所谓佛法无多子，乆常难得人，有甚贤愚利钝、老少贵贱？饶你明似离娄、巧似公输、智如鹙子，到者里也只得口挂壁上。寄林上座。春初始从余在径山老人位下，虽未见冷灰里豆爆，亦在逆水上撑舟，方始劳筋疲⾻，不意被顺风吹回。虽离此间，切不可向熟境上走，??以生死二字贴在额上。只如未生巳前，毕竟从何处来？既死之后，毕竟从何处去？生不知所来，谓之生大；死不知所去，谓之死大。故赵州云：老僧行脚时，除二时粥飯是杂用心力处，余外更无杂用心。若不如此，出家大远在。又曰：若一生不离丛林，不语十年五载，无人唤你哑汉，巳后佛也不奈你何。你若不信，截取老僧头去。既归山中，宜以此为则，不可飏在无事甲里，又不得耑务口头。大都?之禅者，在丛席中一年半载，便?一肚馊酸，好歹向人前乱撒，不知惭愧，余深恨之，葢因世态浮薄所至耳。汝幸是老成稳重，乆乆自成法?，不可自忽。凡于迎賔送客处、承侍师长处、嘻笑怒骂处、一切动转施为处，冷地猛着精采，看来看去，毕竟是个什么道理？若如此不放手，冷灰里自有豆爆之日。倘于此手松脚滑，一退到底，莫怪?日不道。僧问：如何是父母未生前本来面目？师云：水底金乌天上日。进云：死了烧了又作么生？师云：恼乱春风卒未休。