为敬晖等论武氏宜削去王爵表岑羲

为敬晖等论武氏宜削去王爵表岑羲

臣晖等言：臣闻神器者，天下之至公，必归乎有德；皇极者，域中之大寳，必顺乎天命。历考前古，详观帝业，皆不并兴，莫不更王。故三皇氏没而五帝氏兴，夏、殷氏衰而周、汉氏作。何则？帝王之历数，必应乎五行，水盛则火衰，木衰则金盛。天地之运也，必合乎四时，春徃则夏来，暑退则寒集。则知五行之数，帝王不可违，违之则宗社不安，生人不理；四时之序，天地不能变，变之则霜露不均，水旱交错。自有隋失御，海内崩离，天历之重，归于唐室。万方乐业，荷拨乱之功；三圣重光，布生成之德。可谓有功于四海，有德于蒸人。自弘道遏密，生灵降祸，百姓哀号，如丧考妣，则天皇帝临御帝图，明目达聦，躬亲庶绩。则有䜛邪凶孽，诬惑叡德，搆害宗枝，诛夷殆尽，英藩贤戚，百不存一。余?在者，投窜荒裔，酷虐人神，感伤天地，忠臣义士，实所痛心。自天授之际，濳称改革，武家子姪，咸树封建，十余年闲，实亦荣极。时唐室藩屏，岂得并封？故知事有升降，时使然也。今则天皇帝厌倦万务，神器大寳，重归陛下，百姓讴歌，欣复唐业。上至卿士，下及苍生，黄髪之伦，童儿之辈，莫不欢欣舞抃，如见父母。岂不以唐家恩德，感幽祇之心；陛下仁明，顺天下之望？今皇业重构，圣祚中兴，神祇之道，有助于先德矣；黎人之诚，无负于陛下矣。臣又闻之，业不两盛，事不两大，故天无二日，土无二王，前圣之格言，先哲之明诫。自皇明反正，天命惟新，武家诸王，封建依旧，生者既加茅土，死者仍追赋邑，万姓失望，卿士寒心。何则？开辟巳来，罕有斯理，帝王之道，实无此法。陛下纵欲开恩，以行私惠，岂可违五行运历乎？乖四时寒暑乎？又海内众情，朝廷窃议，谓武氏诸王，身计亦危，适将有损。何处之未得其所，居之实恐不安。陛下虽欲宠之，翻乃陷之，不遵古典故也。且唐历有归，周命巳去，爵重则难保，禄薄则易全。又则天皇帝亲政之时，武氏诸王亦分外职。今并居京辇，不降旧封，天下之心，窃将不可。陛下纵欲敦崇外戚，曲流恩贷，奈宗庙社稷之计何？奈卿士黎人之议何？伏愿陛下为社稷之逺图，割私情之小爱，内崇经邦之要，外顺遐迩之心，岂不固宗社之本，允人灵之愿？则陛下巍巍之业，贯三光而洞九泉；亲亲之义，上有伦而下有序。臣等特承荣宠，思竭丹赤，既为唐臣，实为唐计。伏乞圣慈，俯垂矜纳焉。