务实

务实

周书曰：若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘。此言为国家者，必先实而后文也。夫安国家，利百姓，仁之实也；保基绪，传子孙，孝之实也；辨贵贱，立纲纪，礼之实也；和上下，亲逺迩，乐之实也；决是非，明好恶，政之实也；诘奸邪，禁暴乱，刑之实也；察言行，试政事，求贤之实也；量材能，课功状，审官之实也；询安危，访治乱，纳諌之实也；选勇果，习战闘，治兵之实也。实之不存，虽文之盛美无益也。臣窃见方今逺方穷民，转死沟壑，而屡赦有罪，循门散钱，其于仁也，不亦逺乎？本根不固，有识寒心，而道宫佛庙，修广御容，其于孝也，不亦逺乎？统纪不明，名噐紊乱，而雕缋文物，修餙容貌，其于礼也，不亦逺乎？群心乖戾，元元愁苦，而断竹数黍，敲叩古噐，其于乐也，不亦逺乎？是非错缪，贤不肖混殽，而钩校薄书，访㝷比例，其于政也，不亦逺乎！奸暴不诛，?结不理，而拘泥微文，纠摘细过，其于刑也，不亦逺乎？行能之士，沉沦草野，而考校文辝，指抉声病，其于求贤，不亦逺乎？材任相违，职业废弛，而捡勘出身，比?资序，其于审官，不亦逺乎？久大之谋，弃而不省，浅近之言，应时施行，其于諌也，不亦逺乎？将帅不良，士卒不精，而广聚虚数，徒取外观，其于治兵，不亦逺乎？凡此十者，皆文具而实亡，本失而末在。譬犹胶板为舟，抟土为檝，败布为帆，朽索为维，?以丹青，衣以文绣，使偶人驾之而履其上，以之居平陆，则焕然信可观矣。若以之渉江河，犯风涛，岂不危哉！伏望陛下拨去浮文，悉敦本实，选任良吏，以子惠庶民，深谋逺虑，以保安宗庙。张布纲纪，使下无觎心；和厚风俗，使人无离怨；别白是非，使万事得正；诛锄奸恶，使威令必行；取有益，罢无用，使野无遗贤；进有功，退不职，使朝无旷官；察谠言，考得失，使谋无不尽；择智将，练勇士，使征无不服。如是，则国家安若泰山而四维之也。又何必以文采之饰，歌颂之声，眩耀愚俗之耳目哉？