书净土会语后

书净土会语后

。

鲁川崇尙华严，是其盛心，本不欲辩，但以其尊华严而抑净土，抑之又抑，痛抑之不少置，则不得不辩。夫舍?、释迦、弥陀，同而异，异而同?也。鲁川已知同异不可偏执，而复定执为异，又鄙之薄之。以华严自负，不应如是，其可疑一也。普贤为华严长子，行愿品有十大愿王，导归极乐，而曰华严未尝言及西方，可乎？以华严自负，不应如是，其可疑二也。入华严法界不思议解脱，则婆须无厌，悉皆参请，而乃不亲万德之弥陀；众艺童音，靡不演唱，而乃羞称四字之嘉号。以华严自负，不应如是，其可疑三也。疑?何？疑鲁川通华严而似乎未大通也，故不得不辩。况佛以大慈悯念末世，说此净土法门，鲁川尽力排之，诚恐华严不得入，净土不得生，两皆失之，悮人不小，亦不得不辩。