释训下篇

释训下篇

余于释训篇言顺训二字常相通借，又于诗得义同字变之例。后人不知，毎毎两解，失古人本义，如昔所举襃姒烕之进退维谷之类是也。癸未冬，适雷州，偶于肩舆中忆抑诗无竞维人，四方其训之，有觉德行，四国顺之，知此亦义同字变也。四国顺之即？是四国训之与上四方其训之无异，诗人变其字为顺以书之也。抑诗无竞二句乃引烈文无竞二句旧文而证之也。若曰烈文常谓无竞维人，四方其训之矣。果有觉德行，必四国训之也。顺，即，训也。训即，顺也。此诗反复于训行之义。其九章曰其维哲人，告之话言，顺德之行。此顺字亦是训字之通变，与四国顺之相同。夫曰告之话言，此明是我以言训之也。训之即诲谆谆，用为教也。顺德之行之德行，即有觉德行之德行也。又礼记坊记君陈曰：女乃顺之于外。顺亦训之假借字。宋人以为谀顺，且咎成王失言，此不知伪古文及假借也。