诸子更相讥议

诸子更相讥议

问、古之作者、苟非圣人。皆有所偏狥。其偏则巳流。废其长则巳苛。二者皆非所谓善学也。君子以其身之正。知人之不正、以人之不正。知其身之有所未正也。既以正人。又反以正已。此所以寡过而成名也。昔者韩子论荀杨之疵。而韩子之疵有甚于荀杨。荀?讥六子之蔽。而荀?之蔽不下于六子。班固之论子长也。以为是非谬于圣人；而范晔之论班固也，以为目见毫毛而不见睫。自今而观之，不知范氏之书，其果逃于目睫之论也欤？其未也，而莫或正之。故愿闻数子之得失，非务以相髙而求胜，盖亦乐夫儒者之以道相正也。