一心堂记

一心堂记

浦江多大族，而传世之乆者有黄氏。黄氏先基之在花桥者，见于开元十道志。其族散处邑中，而邑中之族，水阁惟盛。水阁之族，则逄原兄弟㝡良、逢原之诸父出分乆矣。至逄原任其家，乃谋于诸父，复㑹居而合食焉。室庐之异户者通于一，田园之异籍者归于一，财贿之异蔵者聚于一，什噐之异用者司于一，奴仆之异主聴于一，而以一心名其堂。㑹余归自南亰，遣其子宿来谒记。惟我仲姑实为逢原之祖母，则余于黄氏固姻家也，谊不得辞。乃记曰：三军犹一人，曰进而俱进，曰退而俱退，余尝见之矣。一家犹一人，曰耕而俱耕，曰织而俱织，余未尝数数见焉。进而无不进也，退而无不退也，此之谓人无异志。夫然，故出战入守，相教相助，无不至焉，不惟可与共生，而亦可以共死。耕而不皆耕也，织而不皆织也，此之谓人各有心。夫然，故借锄取箒，勃蹊䦧墙，有不免焉，且不可与共逸乐，而况可与共患难？夫三军，众也，踈也；一家，寡也，戚也。心之一也，虽众且踈者，无弗亲也，而死生可共焉；心之不一也，虽寡且戚者，无弗离也，而逸乐不可共焉。此同居非难，而一心为难也。有家者知率家人敦行孝弟，而不知以心感人心，使人以其心为心，犹知为之三十六辐，而不知摄之以一毂也，未见其能亲者也。嗟乎，一心不一心，岂惟亲踈系焉，门祚之盛衰，恒必由之。周之兴也，以三千臣一心；啇之亡也，以亿万臣亿万心。家国一道也。鸟有门?之盛衰，不悬于心之一，不一乎而不一心，可乎。虽然，主将之于三军也，三令而五申之，而不一者，有赏焉，有罚焉；赏之罚之而不一者，有刑戮焉。此其所以无不一也。一家之中，父子尔，夫妇尔，兄弟尔，长㓜尔。夫父子也，夫妇也，兄弟也，长㓜也，所谓骨　也。骨，　主恩者也。责善也，犹恐其贼恩而不可也，绳之以政令、赏罚、刑戮，如之何其可也。然则将何以一其不一而致其一也？传不云乎？天下之逹道五，所以行之者一也。一者，诚而巳矣。上兊下坤，其卦曰萃。上巽下坎，其卦曰涣。而其彖皆曰王假有庙，庙莫大乎?，?莫大乎诚，故精气之既散者，可得而格也。是故圣人以聚天下之众，以极天下之涣。夫圣人之聚众而极涣也，夫犹有在乎诚，而况一家乎？而况骨　乎？故家人之象曰：风自火出，君子以言有物而行有恒，则非诚而何？逢原必此之烛矣。不然，其名堂也，不直曰同心，顾曰一心，何哉？人同此心，心同此理。居斯堂者，果能致谨于言行，积诚意以相感动，则一家犹一人，岂特三军比乎？将见恩以相爱，文以相接，雍睦之风，弥乆弥盛。郷无间言，朝有旌复。黄氏且与郑氏并立于一邑之鄙，十余里之间，而浦江为礼义之俗矣。不其盛哉！不其休哉！于戯！可不勉哉！可不勉哉！