杜舆子师名字序

杜舆子师名字序

盱眙杜君从学于睂山先生，先生名之曰舆，字之曰子师。子师道先生之言曰：夫能载而后可与言舆，能众而后可以言师。夫能载则能众矣，故舆有师义。则又从先生之门人晁补之求识其说。补之曰：甚矣，先生所以望子师者至矣。夫车之有舆也，犹宫之有堂也，犹人之有腹心也。崇墉长庑，沟之于其外，闾然后门，门然后堂，而堂者宫之所宅也。目视，耳聴，手扞衞而足运趋，元首加焉，而腹心者，人之奥也。故谓之舆，则一车之任举在矣。立轛横轵，辀环灂而牙固，抱，二十有八为其葢，弓三十其辐，合之于一毂，以济其中之所无有，而后可以受天下之有。凡物之不至者托至焉。是其材，君子之材也；其器，国器也。御闲而右勇，善用其材者也；得时则驾，见险而能止，不犯难者也。以经营四方，与舟楫之绝江河同利，故天下无不待之以济，而附者不一，是之谓能载则能众也。曰：虽然，孰能任之？孟子所谓异人以存心者能任之。如以其同而巳同乎此必不同乎彼，则亦秖以异，何以能众？吾且以其异而众无不同，以其所以同者莫适同而巳，然后君子之道大而为众率。贾谊曰：凤凰翔于千仞兮，览徳辉焉下之。凤不世见，故人未始识凤。人未始识凤，则藩篱之燕雀，蓬中之斥鷃，何从识之？虽然，凤举而鸟朋矣。凤非以其异故能同耶？不然，则乌之从乌，扈之群扈，亦可以为同耶？而同者狭矣。故曰：甚矣，先生所以望子师者至矣。㫺者伊尹，其道有在于此，　天下匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，如已推而纳之沟中，而天下亦皆以是㱕之道足任而时可为也。昜曰：大车以载，积中不败，是其所以能有大也。陈蕃亦可谓有其志矣。不埽一室而欲以身援天下，志大而力不胜，义可以立而身见危，是知其不可而为之者也。昜曰：舆脱輹，夫妻反目，天下不可轻为而近用也，然亦不可咎也。山以其髙而兽往之，川以其深而鱼聚之，君子以其道可与任重而致逺，故竆则得士，达则得民。不幸而终其身不试，而君子论之与禹、稷同道。子师勉之。