论听政范祖禹

论听政范祖禹

臣等伏以天下不幸，　大行太皇太后登遐，陛下号慕哀毁，孝性天至，在廷闻者，无不摧陨。今揔揽庻政，延见群臣，四方之民，倾耳而听，拭目而视。此乃　宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治乱之端，生民休戚之始，君子小人消长进退之际，天命人心去就离合之时也。呜呼，可不愼哉！可不愼哉！臣等乆备讲读，职在论思，首当献言，以助万一。　陛下宜先诚意正心，推广圣孝，发为徳音，行为仁政，以慰答天下生民之望，此在　陛下加意而已，非有所难也。愿　陛下循其本而行之，则其末可以无难。昔周公以成王㓜弱，故位冡宰，治天下七年，制礼作乐，以致太平，其功徳至隆。周公既没，成王追念周公之勲劳，赐鲁以天子礼乐，使丗丗祀。周公以为非此不足以称周公之德也。成王所以报周公如此，故天下莫不归心。汉大将军霍光尊立宣帝，霍光既没，宣帝亦葬以天子之礼。帝始亲政事，又思报大将军功徳。夫周公、霍光皆人臣也，有非常之功，故成王、宣帝皆报以非常之礼。而况　太皇太后，　英宗之配，　神宗之母，　陛下之祖母，有大功于宗庙社稷，有大徳于亿兆人民，于　陛下之恩与天地无极，岂人臣之比哉。然则今　陛下所宜先者，莫如报　太皇太后之德也。自　仁宗以来，三后临朝，皆有大功。章献明肃之于　仁宗，慈圣光献之于英宗，鞠育扶持，勤劳艰难，亦未得如　太皇太后之于　陛下也。元丰之末，　神宗寝疾，已不能出号令。　陛下年始十歳，　太皇太后内定大策，拥立陛下，储位遂定，　陛下之有天下，乃得之于太皇太后也。听政之初，诏令所下，百姓无不欢呼鼓舞。自古母后多私外家，惟　太皇太后未甞，有毫髪假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王皆亲子也，以朝廷之故，踈逺隔绝。魏王病既没，然后一往。太皇太后疾已革，然后徐王得入。进退群臣，必从天下人望，不以己意为喜怒赏罚。故至公无私之德，虽匹夫匹妇之口亦能道之。临朝九年未甞，少自娱乐，焦劳刻苦，以念生民，所以如此，岂有佗求哉？凡皆为　赵氏社稷，　宋室宗庙，专心一意以保佑　陛下也，故身当其劳苦，而使　陛下享其安?。昔章献明、肃明亲党多侥幸滥恩，仁宗既亲，万机不免厘革，故小人不能无怨。今　太皇太后自临朝以来，左右请求，一切拒绝，内外肃然。盖以朝廷不可无纪纲，故身当其怨，而使　陛下坐収肃清之功。　陛下如欲报　太皇太后之德，莫若循其法度，而谨守之。　祖宗以来，唯以德泽结百姓之心，欲四海安静无事。　仁宗行之四十二年，天下至今思之。恭惟　太皇太后之政事，乃仁宗之政事也。然而　仁宗圣性寛裕，不忍拒人，内降滥恩，其后亦比比而有。惟　太皇太后严正至静，不可干犯，故能外斥逐奸邪以清朝廷，内裁抑侥幸以肃宫禁，九年之间，终始如一，故虽徳泽深厚，结于百姓，而小人怨者亦不为少矣。今必有小人进言曰：　太皇太后不当改先帝之政，逐先帝之臣。此乃离间之言，　陛下不可不察也。当陛下嗣位之?，　太皇太后同听政，中外臣民上书者以万数，皆言政令有不便者。　太皇太后因天下人心欲改，故与　陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，则作法之人及主其法者有罪当逐，　陛下与　太皇太后亦以众言而逐之。其所逐者，皆上负　先帝，下负万民，天下之所雠疾，众庻所欲同去者也。　太皇太后岂有憎爱于其间哉！顾不如此，则天下不安耳。惟　陛下清心照理，辨察是非，斥逺佞人，深拒邪说。有敢以奸言惑圣听者，宜明正其罪，付之典刑，痛惩一人，以儆群慝，则帖然无事矣。　陛下若稍入其语，不正其罪，则恐奸言邪说継进不已，万一追报之礼小有不至，此于　太皇太后圣德无损，而于　陛下孝道有亏，必大失天下之心。　陛下岂不见司马光以公忠正直为天下所信服，　陛下与　太皇太后用以为相，海内之人无不欣恱，光没之日，无不悲哀。乃至茶坊酒肆之中，亦事其画像。光所以得人心如此者，为其能辅佐　陛下与　太皇太后，功及天下也。以光之功比之　太皇太后，止是万分之一，而百姓思之如此，而况　太皇太后有天地之恩于陛下，有父母之徳于生民，四海爱戴，思慕无穷。陛下若听小人谗说，或追报有所不至，或轻改其政事，岂不大失天下人心乎？人心离于下，则天变见于上，陛下虽欲为善以救之，改过以?之，亦无及矣。孝者万行之本，本既不立，则其余何足观焉。夫小人之情，非为朝廷之计，亦非为先帝之事，皆为其身之利也。日夜伺候，欲逞其憾者乆矣。今太皇太后新弃天下，陛下初揽政事，乃小人乗间伺隙之时也，不可不预防之。此等既上悮先帝，今又欲复悮　陛下，天下之事，岂堪小人再破坏邪！臣等恭闻　陛下自　太皇太后寝疾，朝夕不离左右，躬亲药膳，衣不解带，忧瘁泣涕，形于颜色。自遭变故以来，哀慕毁瘠，中外具闻，䘮服之礼，务从至隆。又下诏发扬　太皇太后盛德，推恩髙氏，此大孝之极也。至亲之际，无所间然。而臣等犹言及此者，窃以小人众多，恐置陛下于有过之地也。如臣等所言，虽万万无之，然不敢不虑于未然。或有纎芥流闻于外，则臣等上负　陛下不先言之罪大矣。不胜忧国爱君之至，惟　陛下深留圣思。