佛鉴大师语录序

佛鉴大师语录序

佛以无心通逹一切法，而以一音演说之，故法法皆心，说说皆法，半字满字，有离有解，有假名字，而无一物。四句、百句、千万亿句，迺至不可说?凷他句，其字有尽而义无竆。始自四十二章西来，而佛书遍中国，能言之类，无以复加。如经所说，山河大地，皆是菩提瞪发劳相。譬菩提心为一大镜，而山河大地，一切众生、草木根牙之类，皆清净本然中所现物，故随取随用，而其取其用，皆不外吾镜中，则其能以无心通达，而一音演说，字有尽而义无竆，能言之类无以加，岂不以此哉？然佛以无言言故，如刀画水，如空中鸟迹，过不可寻，而昧者欲求画于水，求迹于空，故观一藏教，如大海普雨，而欲以浅智悉数其滴，至不可得，则生迷闷。于千万亿句，计常计断，见中见边，如步屈虫脚，移后蹑前，终不得舍，而曾不知反滴为海，则千万亿句画亡而迹失。有大智人菩提达磨具佛知见，悯此震旦为教所缚，而来解之，最初一语，廓然无圣，有求心了不可得者，即以付之。故面壁不立文字，而一藏教咸露无余。佛音、人音、鸟音、兽音，一切风水百物之音，是音皆说，是说皆义，乃至墙牖栋柱，无说亦说，随其根性，使各悟入。如是解脱无量之众，譬五百比丘各有悟门。言人人殊。而佛告舍利弗。以彼皆正说无拣择也。粤有佛国禅师白公。天衣怀公之裔孙。法云秀公之嫡子。提祖师印。为一切雄。而佛鉴大师惟仲。又佛国之嫡子。始从佛国悟庭柏义。即师子吼。尽眼色界。随类拈出。物物皆金。而佛国故不作如是言。佛鉴亦不作如是解也。或举庭柏义问者。则曰。莫谤我师。然青青满前。用亦不尽。既往金山。龙游道塲皇帝数遣使降香。学者云集。震于江南。㑹补之至金山。师倾葢欣然。语以家弟无极宰说之。宗旨夙契。尝赴初请桃园。鼔山亦以补之于道有少分，因出门人所集语录，求为序引。补之闻之㫺，佛一时取恒河岸一叶，告诸比丘：我所觉了一切诸法，如大地草木，为众生说者，如手中叶。佛以为叶叶皆举，累劫不尽，故举一叶，使自趣入，而缚于教者，始叶叶而求之，非祖师具佛知见，则安能不立一指，而尽佛之蕴无有余哉？知此，则如来祖师无异禅也，故因佛鉴语录而伸之。