庄子内篇论

庄子内篇论

庄周内书七篇，法度甚严。彼鹍鹏之大，鸠鷃之细，均为有累于物而不能逍遥，唯体道者乃能逍遥耳，故作逍遥游。物之不齐，物之情也。大块噫气，万窍殊声，吾是以见万物之情状。俗学者心窥劵外之有企尚，而思齐道之不著，论不明也，故作齐物论。生生之厚，动而之死地，立于羿之彀中，其中也，因论以为命，其不中也，因论以为智。养生者谢飬生，而飬其生之主，几乎无死地矣，故作飬生主。上下四方，古者谓之宇；往来不穷，古者谓之宙。以宇观人间，以宙观丗，而我无所依。彼推也，故去，挽也，故来。以德业与彼有者，而我常以不材，故作人间。丗。有德者之验，如印印泥，射至百歩，力也；射中百步，巧也。箭锋相直，岂巧力之谓哉？子得其母，不取于人而自信，故作德充符。族则有宗，物则有师，可以为众父者，不可以为众父父，故作大宗师。尧舜出而应帝，汤武出而应王。彼求我以是与我此名彼俗，学者因以尘埃粃糠，据见四子，故作应帝王二十六篇者，解剥斯文尔。由庄周以来，未见赏音者，晩得向秀、郭象䧟庄周为齐物之书，涽涽以至今，悲夫！