大唐西域记卷第十二疑

大唐西域记卷第十二疑

三蔵法师玄奘奉诏译。大揔持寺沙门辩机撰。

二十二国

漕矩咤国、　　　　　弗栗恃萨傥那国、安咀罗缚国、　　　　阔悉多国、活国、　　　　　　　瞢健国、阿利尼国、　　　　　曷逻胡国、讫栗瑟摩国、　　　　钵利曷国、呬摩呾罗国、　　　　钵铎创那国、淫薄健国、　　　　　屈浪拏国、达摩悉铁帝国、　　　尸弃尼国、商弥国、　　　　　　朅盘陁国、乌?国、　　　　　　佉沙国、所句迦国、　　　　　瞿萨旦那国、

漕矩咤国，周七千余里。国大都城号鸖悉那，周三十余里。或都鸖萨罗城，周三十余里，并坚峻险固也。山川嶾嶙，畴垄塽垲，榖稼时播，宿麦滋丰。草木扶踈，花果　盛宜。欝金香出兴瞿草，草生罗摩、印度川，鸖萨罗城中涌泉流派，国人利之，以漑田也。气序寒烈，霜雪繁多。人性轻躁，情多诡诈。好学艺，多?术，聦而不明，日诵数万言。文字言词异于诸国，多饰虚谈，少成事实。虽祀百神，敬崇三寳。伽蓝数百所，僧徒万余人，并皆学大乗法教。今王淳信，累叶承统，务兴胜福，敏而好学。无忧王所建窣堵波十余所。

天祠数十，异道杂居，计多外道，其徒极盛，宗事䅳那天。其天神昔自迦毕试国阿路猱山徙居此国南界䅳那呬罗山中，作威作福，为暴为恶，信求者遂愿，轻蔑者招殃。故逺近宗仰，上下祗惧。隣国异俗，君臣僚庶，毎歳嘉辰，不期而㑹。或賷金银竒寳，或以羊马驯畜，?兴贡奉，俱申诚素。所以金银布地，羊马满谷，无敢觊觎，唯修施奉。宗事外道，克心苦行。天神授其呪术，外道遵行多効治疗，疾病颇蒙痊愈。

从此北行五百余里，至弗栗恃萨傥那国。弗栗恃萨傥那国，东西二千余里，南北千余里。国大都城号护苾那，周二十余里。土冝风俗同漕矩咤国，语言有异，气序寒劲，人性犷烈。王，突厥种也，深信三寳，尚学遵德。

从此国东北逾山渉川，越迦毕试国，边城小邑凡数十所。至大雪山婆罗犀那大岭，岭极崇峻，危隥㩻倾，蹊径槃迂，岩岫回㸦，或入深谷，或上髙崖，盛夏合冻，凿冰而度，行经三日，方至岭上。寒风凄烈，积雪弥谷，行旅经渉，莫能伫足。飞隼翺翔，不能越度，足趾歩履，然后飜飞。下望诸山，若观培塿。赡部洲中，斯岭特髙。其巅无树，唯多石峰，攅立丛?，森然若林。

又三日行，方得下岭，至安呾罗缚国。

安呾罗缚国，覩货逻国故地也，周三千余里。国大都城周十四五里。无大君长，役属突厥。山阜连属，川田隘狭，气序寒烈，风雪凄劲。丰稼穑，冝花果。人性犷暴，俗无纲纪，不知罪福，不尚习学，唯修神祠，少信佛法。伽蓝三所，僧徒数十，然皆遵习大众部法。有一窣堵波，无忧王建也。

从此西北，入谷逾岭，度诸小城，行四百余里，至阔悉多国。

阔悉多国，覩货逻国故地也，周三千余里。国大都城周十余里。无大君长，役属突厥。山多川狭，风而且寒，榖稼丰，花果盛。人性犷暴，俗无法度。伽蓝三所，僧徒尠少。

从此西北，逾山越谷，度诸城邑，行三百余里，至活国。

活国，覩货逻国故地也，周三千余里。国大都城周二十余里。无别君长，役属突厥。土地平坦，榖稼时播，草木荣，　花果异繁。气序和畅，风俗淳质。人性躁烈，衣服毡褐。多信三寳，少事诸神。伽蓝十余所，僧徒数百人，大小二乗，兼功综习。其王突厥也，管铁门巳南诸小国，迁徙鸟居，不常其邑。

从此东入䓗岭。䓗岭者，据赡部洲中，南接大雪山，北至热海千泉，西至活国，东至乌?国，东西南北各数千里。崖岭数百重，幽谷险峻，恒积冰雪，寒风劲烈，多出葱，故谓葱岭。又以山崖葱翠，遂以名焉。

东行百余里，至瞢健国。

瞢健国，覩货逻国故地也，周四百余里。国大都城周十五六里。土宜风俗，大同活国。无大君长，役属突厥。北至阿利尼国。

阿利尼国，覩货逻国故地也，带缚刍河两岸，周三百余里。国大都城周十四五里。土宜风俗，大同活国。东至曷逻胡国。

曷逻胡国，覩货逻国故地也。北临缚刍河，周二百余里。国大都城周十四五里。土冝风俗，大同活国。

从瞢健国东逾峻岭，越洞谷，历数川城，行三百余里，至讫栗瑟摩国。讫栗瑟摩国，覩货逻国故地也。东西十余里，南北三百余里。国大都城周十五六里。土宜风俗大同瞢健国，但其人性暴恶有异。东北至钵利曷国。

钵利曷国，覩货逻国故地也。东西百余里，南北三百余里。国大都城周二十余里，土宜风俗，大同讫栗瑟摩国。

从讫栗瑟摩国东逾山越川行三百余里，至呬摩呾罗国。

呬摩呾罗国，覩货逻国故地也。周三千余里，山川逦迤，土地沃壤，宜榖稼，多宿麦，百?滋，众果具繁。气序寒烈，人性暴急，不识罪福，形貌鄙陋，举措威仪。衣毡皮褐，颇同突厥。其妇人首冠木角，髙三尺余，前有两岐，表夫父母上，?表父，下?表母。随先丧亡，除去一岐。舅姑俱殁，角冠全弃。其先强国，王，释种也，葱岭之西，多见臣伏。境隣突厥，遂染其俗，又为侵掠，自守其境。故此国人流离异域，数十坚城，各别立主，穹庐毳怅，迁徙往来。西接讫栗瑟摩国，

东行二百余里，至钵铎创那国。

钵铎创那国，覩货逻国故地也，周二千余里。国大都城据山崖上，周六七里。山川逦迤，沙石弥漫。土宜菽麦，多蒲萄、胡桃、梨、柰等果。气序寒烈，人性刚猛。俗无礼法，不知学艺。其貌鄙陋，多衣毡褐。伽蓝三四所，僧徒寡少。王性淳质，深信三寳。

从此东南山谷中行二百余里，至淫薄徤国。

淫薄徤国，覩货逻国故地也，周千余里。国大都城周十余里。山岭连属，川田隘狭，土地所产，气序所宜，人性之差，同钵铎创那，但言语少异。王性苛暴，不明善恶。

从此东南，逾岭越谷，峡路危险，行三百余里，至屈浪拏国。

屈浪拏国，覩货逻国故地也，周二千余里。土地山川，气序时?，同淫薄健国。俗无法则，人性鄙暴，多不营福，少信佛法。其貌丑弊，多服毡褐。有山岩中多出金精，?析其石，然后得之。伽蓝既少，僧徒亦寡。其王淳质，敬崇三寳。

从此东北登山入谷，途路艰险，行五百余里，至达摩悉铁帝国。

达摩悉铁帝国在两山间，覩货逻国故地也。东西千五六百余里，南北广四五里，狭则不逾一里临缚刍河，盘纡曲折，堆阜髙下，沙石流漫，寒风凄烈，唯植麦豆，少树林，乏花果，多出善马，马形虽小，而耐驰渉。俗无礼义，人性犷暴，形貌鄙陋，衣服毡褐，眼多碧绿，异于诸国。伽蓝十余所，僧徒寡少。尸弃尼国，

昬䭾多城国之都也，中有伽蓝，此国先王之所建立，䟽崖奠谷，式建堂宇。此国之先，未被佛教，但事邪神，数百年前，肇弘法化。初，此国王爱子婴疾。徒究医术。有加无瘳。王乃躬往天祠礼请求救。时彼祠主为神下语。必当痊复。良无他虑。王闻喜慰。回驾而归。路逢沙门。容止可观。骇其形服。问所从至。此沙门者。巳证圣果。欲弘佛法。故此仪形。而报王曰。我如来弟子。所谓苾刍也。王既忧心。即先问曰。我子婴疾。生死未分。沙门曰。王先灵可起。爱子难济。王曰。天神详其不死。沙门言其当终。诡俗之人。言何可信。遅至宫中。爱子巳死。匿不发丧。更问神主。犹曰不死。?疾当瘳。王便发怒。缚神主而数曰。汝曹群居长恶。妄行威福。我子巳死，尚云当瘳，此而谬惑，孰不可忍？宜戮神主，　灭灵庙。于是杀神主，除神像，投缚刍河，回驾而还。又遇沙门，见而敬恱，稽首谢曰：曩无明导，伫足邪途，浇弊虽乆，㳂革在兹。愿能垂顾，降临居室。沙门受请，随至中宫，葬子既巳，谓沙门曰：人丗糺纷，生死流转。我子婴疾，问其去留，神而妄言，当必痊差。先承指告，果无虚说，斯则其法可奉。唯垂哀愍，导此迷徒。遂请沙门揆度伽蓝，依其䂓矩，而便建立。自尒之后，佛教方隆，故伽蓝中精舎为罗汉建也。

伽蓝大精舎中有石佛像，像上悬金铜圎盖。众寳庄严，人有旋绕，盖亦随转，人上盖止，莫测灵鉴。闻诸耆旧曰：或云圣人愿力所持，或谓机关秘术所致。观其堂宇，石壁坚峻，考厥众议，莫知实录。

逾此国大山北至尸弃尼国。

尸弃尼国周二千余里，国大都城周五六里，山川连属，沙石遍野，多菽麦，少榖稼，林树稀踈，花果寡少。气序寒烈，风俗犷勇。忍于杀戮，务于盗窃。不知礼义，不识善恶，迷未来祸福，惧现丗灾殃。形貌鄙陋，皮褐为服。文字同覩货逻国，语言有异。

越达摩悉铁帝国，大山之南至商弥国。

商弥国周二千五六百里，山川相间，堆阜髙下，榖稼备植，菽麦弥丰。多蒲萄，出雌黄。凿崖析石，然后得之。山神暴恶，屡为灾害。祀祭后入，平吉往来。若不祈祷，风雹奋发。气序寒，风俗急。人性淳质，俗无礼义。智谋寡狭，?能浅薄。文字同覩货逻国，语言别异。多衣毡褐。其王释种也，崇重佛法，国人从化，莫不淳信。伽蓝二所，僧徒寡少。

国境东北，逾山越谷，经危履险，行七百余里，至波谜罗川。东西千余里，南北百余里，狭隘之处，不逾十里。据两雪山间，故寒风凄劲，春夏飞雪，昼夜飘风。地咸卤，多砾石，播植不滋，草木稀少，遂致空荒，绝无人止。

波䛧罗川中有大龙池，东西三百余里，南北五十余里。据大葱岭内，当赡部洲中，其地最髙也。水乃澄清皎镜，莫测其深。色带靑黒，味甚甘美。濳居则鲛螭鱼龙、鼋鼍龟鼈，浮游乃鸳鸯鸿鴈、驾鹅鹔鳵。诸鸟大?，遗㲉荒野，或草泽间，或沙渚上。池西派一大流，西至达摩悉铁帝国东界，与缚刍河合而西流，故此巳右，水皆西流。池东派一大流，东北至佉沙国西界，与徙多河合而东流，故此巳左，水皆东流。

波谜罗川南越山有钵露罗国，多金银，金色如火。自此川中东南路无人里，登山履险，唯多冰雪。行五百余里，至朅盘陁国。

朅盘陁国周二千余里。国大都城基大石岭，背徙多河，周二十余里。山岭连属，川原隘狭，榖稼俭少，菽麦丰多，林树稀，花果少。原隰丘墟，城邑空旷。俗无礼义，人寡学艺，性既犷暴，力亦骁勇。容貌丑弊，衣服毡褐。文字语言，大同佉沙国。然知淳信，敬崇佛法。伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学小乗，教说一切有部。

今王淳质，敬重三寳，仪容闲雅，笃志好学。建国巳来，多历年所。其自称云：是至那提婆瞿呾罗，此国之先，葱岭中荒川也。昔波利斯国王娶妇，汉土。迎归至此。时属兵乱。东西路绝。遂以王女置于孤峰。峰极危峻。梯崖而上。下设周衞。警昼巡夜。时经三月。宼贼方静。欲趍归路。女巳有娠。使臣惶惧。谓徒属曰。王命迎妇。属斯宼乱。野次荒川。朝不谋夕。吾王德感。妖气巳静。今将归国。王妇有娠。顾此为忧，不知死地，宜推首恶，或以后诛。讯问諠哗，莫究其实。时彼侍儿谓使臣曰：勿相尤也，乃神㑹耳。毎日正中，有一丈夫从日轮中乗马㑹比。使臣曰：若然者，何以雪罪？归必见诛，留亦来讨。进退若是，何所宜行？佥曰：斯事不细，谁就深诛？待罪境外，且推旦夕。于是即石峰上筑宫起馆，周三百余歩，环宫筑城，立女为主，建宫垂宪。至期产男，容貌妍丽，母摄政事，子称尊号，飞行虚空，控驭风云，威德遐被，声教逺洽，隣域异国，莫不称臣。其王寿终，葬在此城东南百余里大山岩石室中，其尸乾腊，今犹不壊，状羸瘠，人俨然如睡。时易衣服，恒置香花。子孙奕丗，以迄于今。以其先祖之丗，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称汉日天种。然其王族貌同中国，首饰方冠，身衣胡服。后嗣陵夷见迫，强国

无忧。王命丗即其宫中建窣堵波。其王于后迁居宫东北隅，以其故宫为尊者童受论师建僧伽蓝，台阁髙广，佛像威严。尊者呾，义始罗国人也。幼而颕悟，早离俗尘，游心典籍，栖神玄旨。日诵三万二千言，兼书三万二千字，故能学冠时彦，名髙当丗。立正法，摧邪见，髙论清举，无难不酬，五印度国咸见推髙。其所制论，凡数十部，并盛宣行，莫不翫习，即经部夲师也。当此之时，东有马鸣，南有提婆，西有龙猛，北有童受，号为四日照丗。故此国王闻尊者盛德，兴兵动众，伐呾义始罗国，胁而得之，建此伽蓝，式昭瞻仰。

城东南行三百余里，至大石崖，有二石室，各一罗汉于中入灭尽定，端然而坐，难以动揺，形若羸人，肤骸不朽。巳经七百余歳，其须发恒长，故众僧年别为剃发易衣。

大崖东北逾岭履险，行二百余里，至奔攘舎罗、葱岭东冈，四山之中，地方百余顷，正中垫下，冬夏积雪，风寒飘劲，畴垅潟卤，稼穑不滋，既无林树，唯有细草。时虽暑?，而多风雪，人徒才入，云雾巳兴，商侣往来，苦斯艰险。闻诸耆旧曰：昔有贾客，其徒万余，橐驼数千，賷货逐利，遭风遇雪，人畜俱丧。时朅盘陁国有大罗汉，遥观见之，慜其危厄，欲运神通，拯斯沦溺。适来至此，商人巳丧。于是收诸珎寳，集其所有，构立馆舎，储积资财，买地隣国，鬻戸边城，以赈往来。故今行人商侣，咸蒙周给。

从此东下葱岭东冈，登危岭，越洞谷，谿径险阻，风雪相继，行八百余里，出葱岭，至乌?国。乌?国周千余里。国大都城周十余里，南临徙多河。地土沃壤，稼穑殷盛，林树欝　花，果具繁多。出杂玉，则有白玉、黳玉、靑。玉气序和，风雨顺节。俗寡礼义，人性刚犷，多诡诈，少廉耻。文字语言少同佉沙国。容貌丑弊，衣服皮褐，然能崇信敬。奉佛法。伽蓝十余所，僧徒减千人，习学小乗教说一切有部。自数百年，王族绝嗣，无别君长役属。朅盘陁国

城西二百余里，至大山，山气巃嵸，触石兴云，崖隒峥嵘，将崩未坠。其巅窣堵波欝然竒制也。闻诸土俗曰：数百年前，山崖崩圯，中有苾刍，瞑目而坐，躯量伟大，形容枯槁，须发下垂，被肩蒙面。有畋猎者，见巳白王。王躬观礼。都人士子不召而至，焚香散花，?修供养。王曰：斯何人哉？若此伟也。有苾刍对曰：此须发垂长，而被服袈裟，乃入灭心定阿罗汉也。夫入灭心定者，先有期限，或言闻揵稚声，或云待日光照，有兹警察便从定起。若无警察寂然不动。定力持身遂无坏灭。段食之体出定便谢。宜以酥油灌注令得滋润。然后鼓击警悟定心。王曰。尔乎。乃击犍稚。其声才振。而此罗汉豁然髙视。乆之乃曰。尒軰何人。形容卑劣被服袈裟。对曰。我苾刍也。曰：然，我师迦叶波如来今何所在？对曰：入大涅槃，其来巳乆。闻而闭目，怅若有怀。㝷重问曰：释迦如来出兴丗耶？对曰：诞灵导丗，巳从寂灭闻。复俯首乆之，乃起升虚空，现神变，化火焚身，遗骸坠地。王收其骨，起窣堵波。

从此北行山碛旷野五百余里，至佉沙国。

佉沙国周五千余里，多沙碛，少壤土，稼穑殷盛，花果繁　出。细毡褐，工织细㲲?毹。气?和畅，风雨顺序。人性犷暴，俗多诡诈，礼义轻薄，学艺庸浅。其俗生子押头匾?，容貌麁鄙，文身绿睛。而其文字取则印度，虽有删讹，颇存体势，语言辤调，异于诸国。淳信佛法，勤营福利。伽蓝数百所，僧徒万余人，习学小乗教说一切有部，不究其理，多讽其文，故诵通三蔵及毗婆沙者多矣。

从此东南行五百余里，济徙多河，逾大沙岭，至斫句迦国。

斫句迦国周千余里，国大都城周十余里，坚峻险固，编户殷盛。山阜连属，砾石弥漫。临带两河，颇以耕植，蒲萄、梨、柰，其果寔繁。时风寒，人躁暴。俗唯诡诈，公行劫盗。文字同瞿萨旦那国，言语有异。礼义轻薄，学艺浅近。淳信三寳，好乐福利。伽蓝数十，毁坏巳多。僧徒百余人，习学大乗教。

国南境有大山，崖岭嵯峨，峰峦重叠，草木凌寒，春秋一贯，谿涧浚瀬，飞流四注，崖龛石室，棋布岩林。印度果人，多运神通，轻举逺游，栖止于此。诸阿罗汉寂灭者众，以故多有窣堵波也。今犹现有三阿罗汉，居岩穴中，入灭心定，形若羸人，须髪恒长，故诸沙门时往为剃。而此国中大乗经典，部数尤多，佛法至处，莫斯为盛也。十万颂为部者，凡有十数。自兹巳降，其流寔广。

从此而东，逾岭越谷，行八百余里，至瞿萨旦那国。

瞿萨旦那国周四千余里，沙碛太半，壤土隘狭，宜榖稼，多众果，出?毹细毡，工纺绩，絁䌷，又产白玉、黳玉。气序和畅，飘风飞埃。俗知礼义，人性温恭。好学典艺，博达?能。众庶富乐，编户安业。国尚乐音，人好歌儛。少服毛褐毡裘，多衣絁䌷白㲲。仪形有礼，风则有纪。文字宪章，聿遵印度。微改体势，粗有㳂革。语异诸国，崇尚佛法。伽蓝百有余所，僧徒五千余人，并多习学大乗法教。

王甚骁武，敬重佛法，自云毗沙门天之祚胤也。昔者此国虚旷无人，毗沙门天于此栖止。无忧王太子在咀义始罗国被抉目巳，无忧王怒谴辅佐，迁其豪族，出雪山北，居荒谷间，迁人逐物，至此西界，推举酋豪，尊立为王。当是时也，东土帝子蒙谴流徙，居此东界，群下劝进，又自称王。歳月巳积，风教不通，各因田猎，遇㑹荒泽，更问宗绪，因而争长，忿形辤语，便欲交兵。或有谏曰：今何遽乎？因猎决战，未尽兵锋，宜归治兵，期而后集。

于是回驾而返，各归其国。校习戎马督励士卒。至期兵㑹旗鼔相望。旦日合战。西主不利。因而逐北。遂斩其首。东主乗胜墲集亡国。迁都中地方建城郭。忧其无土恐难成功。宣告逺近谁识地理。时有涂灰外道。负大瓠盛满水。自而进曰。我知地理。遂以其水屈曲遗流。周而复始。因即疾驱，忽而不见。依彼水迹，峙其基堵，遂得兴功，即斯国治，今王所都于此也。城非崇峻，攻击难克，自古巳来，未能有胜。

其王迁都作邑，建国安人，功绩巳成，齿耋云暮，未有胤嗣，恐绝宗绪，乃往毗沙门天神所祈祷请嗣，神像頟上，剖出婴孩，捧以回驾，国人称庆。既不饮乳，恐其不寿，寻诣神祠，重请育养。神前之地，忽然隆起，其状如乳，神童饮吮，遂至成立。智勇光前，风教遐被，遂营神祠，宗先祖也。自兹巳降，弈丗相承，传国君临，不失其绪。故今神庙，多诸珎寳，拜祠享祭，无替于时。地乳所育，因为国号。

王城南十余里有大伽蓝，此国先王为毗卢折那阿罗汉建也。昔者此国佛法未被，而阿罗汉自迦湿弥罗国至此林中宴坐习定。时有见者，骇其容服，具以其状上白于王。王遂躬往观其容止，曰：尒何人乎？独在幽林。罗汉曰：我如来弟子，闲居习定，王宜树福，弘讃佛教，建伽蓝，召僧众。王曰：如来者，有何德，有何神，而汝鸟栖勤苦奉教？曰：如来慈愍四生，诱导三界，或显或隐，示生示灭。遵其法者，出离生死；迷其教者，羁纒爱网。王曰：诚如所说，事髙言议，既云：大圣为我现形。既得瞻仰。当为建立。罄心归信，弘扬教法。罗汉曰：王建伽蓝，功成感应。王苟从其请，建僧伽蓝，逺近咸集，法㑹称庆，而未有犍椎扣击召集。王谓罗汉曰。伽蓝巳成，佛在何所？罗汉曰：王当至诚，圣鉴不逺。王遂礼请。忽见空中佛像下降，授王犍椎，因即诚信，弘扬佛教。

王城西南二十余里，有瞿室?伽山，山峰两起，岩隒四绝。于崖谷间建一伽蓝，其中佛像，时烛光明。昔如来曽至此处，为诸天人略说法要，悬记此地当建国土，敬崇遗法，遵习大乗。

牛角山岩有大石室，中有阿罗汉入灭心定，待慈氏佛，数百年间，供养无替。近者崖崩，掩塞门径，国王兴兵，欲除崩石，即黒蜂群飞，毒螫人众，以故至今石门不开。

王城西南十余里，有地迦婆缚那伽蓝，中有夹纻立佛像，夲从屈支国而来至止。昔此国中有臣被谴，寓居屈支，恒礼此像，后蒙还国，倾心遥敬。夜分之后，像忽自至，其人舍宅建此伽蓝。

王城西行三百余里，至勃伽夷城中有佛坐像，髙七尺余，相好允备，威肃嶷然，首戴寳冠，光明时照，闻诸土俗曰：夲在迦湿弥罗国，请移至此。昔有罗汉，其沙弥弟子临命终时，求酢米饼。罗汉以天眼观见瞿萨旦那国有此味焉，运神通力，至此求获。沙弥噉巳，愿生其国。果遂宿心，得为王子。既嗣位巳，烕摄遐迩，遂逾雪山，伐迦湿弥罗国。迦湿弥罗国王整集戎马，欲御边宼。时阿罗汉諌王：勿闘兵也，我能退之。㝷为瞿萨旦那王说诸法要，王?未信，尚欲兴兵，罗汉遂取此王先身沙弥时衣而以示之。王既见衣，得宿命智，与迦湿弥罗王谢咎交欢，释兵而返，奉迎沙弥时所供养佛像，随军礼请，像至此地不可转移，环建伽蓝，式招僧侣，舍寳冠置像顶，今所冠者，即先王所施也。

王城西百五六十里大沙碛，正路中有推阜并䑕壤坟九。闻之土俗曰：此沙碛中䑕大如猬，其毛则金银异色，为其群之首长。毎出穴游止，则群䑕为从。昔者匈奴率数十万众宼掠边城，至䑕坟侧屯军。时瞿萨旦那王率数万兵，恐力不敌，素知碛中䑕竒而未神也，洎乎宼至，无所求救，君臣震恐，莫知图计。苟复设祭焚香请䑕，冀其有灵，少加军力。其夜，瞿萨旦那王梦见大䑕曰：敬欲相助，愿早治兵，旦日合战，必当克胜。瞿萨旦那王知有灵祐，逐整戎马，甲令将士，未明而行，长驱掩袭。匈奴之闻也，莫不惧焉。方欲驾乗被铠，而诸马鞍人服弓弦甲縺，凡厥带系，䑕皆啮断，兵寇既临，面缚受戮。于是杀其将，虏其兵，匈奴震慑，以为神灵所祐也。瞿萨旦那王感䑕厚恩，建祠设祭，弈丗遵敬，特深珎异。故上自君王，下至黎庶，咸修礼祭，以求福祐。行次其穴，下乗而趍，拜以致敬，祭以祈福。或衣服弓矢，或香花肴膳，亦既输诚，多蒙福利。若无享祭，则逢灾变。

王城西五六里，有娑摩若僧伽蓝，中有窣堵波，髙百余尺，甚多灵瑞，时烛神光。昔有罗汉自逺方来，止此林中，以神通力，放大光明。时王夜在重阁，遥见林中光明照曜，于是历问，佥曰：有一沙门，自逺而至，宴坐林中，示现神通。王遂命驾，躬往观察，既覩明贤，心乃祗敬，钦风不巳，请至中宫。沙门曰：物有所宜，志有所在，幽林薮泽，情之所赏，髙堂邃宇，非我攸闻。王益敬仰，深加宗重，为建伽蓝，起窣堵波。沙门受请，遂止其中。顷之，王感获舎利数百粒，甚庆恱，窃自念曰：舎利来应，何其晚欤？早得置之窣堵波下，岂非胜迹？寻诣伽蓝，具白沙门、罗汉曰：王无忧也，今为置之。宜以金、银、铜、铁、大石函等，以次周盛。王命匠人，不日功毕，载诸寳舆送至伽蓝。是时也，王宫导从庶僚凡百，观送舎利者，动以万计。罗汉乃以右手举窣堵波，置诸掌中，谓王曰：可以蔵下也。遂坎地安函，其功斯毕。于是下窣堵波无所倾损。观覩之徒叹未曽，有信佛之心弥笃，敬法之志斯坚。王谓群官曰。我甞闻佛力难思。神通难究。或分身百亿。或应迹人天。举丗界于掌内。众生无动静之想。演法性于常音。众生有随?之悟。斯则神力不共。智慧绝言。其灵巳隐。其教犹传。餐和饮泽。味道饮风。尚获斯灵。深頼其福。勉哉凡百宜深崇敬。佛法幽深，于是明矣。

王城东南五六里，有鹿射僧伽蓝，此国先王妃所立也。昔者此国未知桑蚕，闻东国有也，命使以求。时东国君秘而不赐，严??防，无令桑蚕种出也。瞿萨旦那王乃卑辤下礼，求㛰东国。国君有怀逺之志，遂允其请。瞿萨旦那王命使迎妇而诫曰：尒致辝东国君女，我国素无丝绵桑蚕之种，可以持来，自为裳服。女闻其言，密求其种，以桑蚕之子置帽絮中。既至?防，主者遍索，唯王女帽不敢以捡。遂入瞿萨旦那国，止鹿射伽蓝故地，方备仪礼，奉迎入宫，以桑蚕种留于此地。阳春告始，乃植其桑，蚕月既临，复事采养。初至也，尚以杂叶飤之。自时厥后，桑树连䕃。王妃乃刻石为制，不令伤杀，蚕蛾飞尽，乃得治茧。敢有犯违，明神不祐。遂为先蚕建此伽蓝。数株枯桑，云是夲种之树也。故今此国有蚕不杀，窃有取丝者，来年辄不宜蚕。

城东南百余里有大河，西北流，国人利之，以用漑田。其后断流，王深怪异，于是命驾问罗汉僧曰：大河之水，国人取给，今忽断流，其咎安在？为政有不平，德有不洽乎？不然，垂谴何重也？罗汉曰：大王治国，政化清和，河水断流，龙所为耳。宜速祠求，当复昔利。王因回驾祠祭河龙。忽有一女凌波而至曰：我夫早丧，主命无从，所以河水绝流，农人失利。王于国内选一贵臣配我为夫，水流如昔。王曰：敬闻，任所欲耳。龙遂目恱国之大臣。王既回驾，谓群下曰：大臣者，国之重镇，农务者，人之命食。国失镇则危。人绝食则死。危死之事。何所宜行。大臣越席跪而对曰。乆巳虚薄。谬当重任。常思报国。未遇其时。今而预选。敢塞深责。苟利万姓。何恡一臣。臣者国之佐。人者国之夲。愿大王不再思也。幸为修福建僧伽蓝。王允所求。功成不日。其臣又请早入龙宫。于是举国僚庶鼔乐饮饯。其臣乃衣素服，乗白马，与王辤诀，敬谢国人。驱马入河，履水不溺。济乎中流，麾鞭画水，水为中开。自兹没矣。顷之白马浮出，负一栴檀大鼔。封一函书。其书大略曰：大王不遗细微，谬参神选。愿多营福，盖国滋臣以此大鼔悬城东南，若有宼至，鼔先声震，河水遂流。至今利用歳月，浸逺龙鼔，乆无旧悬之处。今仍有鼔池侧伽蓝，荒圯无僧。

王城东三百余里大荒泽中，数十顷地，绝无蘗草，其土赤黒。闻诸耆旧曰：败军之地也。昔者东国军师百万西伐，此时瞿萨旦那王亦整齐戎马数十万众，东御强敌，至于此地，两军相遇，因即合战。西兵失利，乗胜残杀，虏其王，杀其将，诛戮士卒，无复孑遗，流血染地，其迹斯在。

战地东行三十余里，至媲摩城，有雕檀立佛像，髙二丈余，甚多灵应，时烛光明，凡有疾病，随其痛处，金薄怗像，即时痊复。虚心请愿，多亦遂求。闻之土俗曰：此像昔佛在丗憍赏弥国，邬陁衍那王所作也。佛去丗后，自彼凌空至此国北曷劳落迦城中。初此城人安乐富饶，深著邪见而不珎敬，传其自来神而不贵。后有罗汉礼拜此像，国人惊骇，异其容服，驰以白王。王乃下令，宜以沙土坌此异人。时阿罗汉身蒙沙土，糊口绝粮。时有一人心甚不忍，昔常恭敬尊礼此像，及见罗汉，密以馔之。罗汉将去，谓其人曰：从后七日，当雨沙土，填满此城，略无遗?。尒宜知之，早图出计，犹其坌我，获斯殃耳。语巳便去，忽然不见。其人入城，具告亲故。或有闻者，莫不嗤?。至第二日，大风忽发，吹去秽壤，雨杂寳满衢路，人更詈所告者。此人心知必然，窃开孔道，出城外而穴之。第七日夜，宵分之后，雨沙土满城中，其人从孔道出，东趣此国，止媲摩城。其人才至，其像亦来，即此供养，不敢迁移。闻诸先记曰：释迦法尽，像入龙宫。今曷劳落迦城为大堆阜，诸国君王、异方豪右，多欲发掘，取其寳物。适至其侧，猛风暴发，烟云四合，道路迷失。

媲摩川东入沙碛，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中。泽地热湿，难以履渉，芦草荒，无复途径，唯趣城路，仅得通行，故往来者莫不由此城焉，而瞿萨旦那以为东境之关防也。

从此东行，入大流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四逺茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗骸以记之。乏水草，多热风，风起则人畜惽迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，怳然不知所至。由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。

行四百余里，至覩货逻故国。国乆空旷，城皆荒芜。

从此东行六百余里，至折摩䭾那故国，即沮末地也。城郭岿然，人烟断绝，

复此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。

推表山川，考采境壤，详国俗之刚柔，系水土之风气，动静无常，取舍不同，事难穷验，非可抑说。随所游至，略书梗槩，举其闻见，记诸慕化。斯固日入巳来，咸沐惠泽，风行所及，皆仰至德混同，天下，一之宇内，岂徒单车出使，通驿万里者哉。记賛曰：大矣哉，法王之应丗也。灵化濳运，神道虚通，尽形识于沙界，绝起谢于尘劫。形识虽尽，应生而不生，起谢虽绝，示寂灭而无灭。岂实迦维降神，娑罗濳化而巳。固知应物効灵，感縁垂迹，嗣种刹利，绍胤释迦，继域中之尊，擅方外之道。于是舍金轮而临制法界，摛玉毫而光抚含生，道洽十方，智周万物。虽出希夷之外，将庇视听之中。三转法轮于大千，一音振辩于群有，八万门之区别，十二部之综要。是以声教之所霑被，驰骛福林；风軓之所鼔扇，载驱夀域。圣贤之业盛矣，天人之义备矣。然后忘动寂于坚固之林，遗去来于幻化之境，莫继乎有待，匪遂乎无物。尊者迦叶，妙选应真，将报佛恩，集斯法寳。四含揔其源流，三蔵括其枢要。虽部执兹兴，而大寳斯在。粤自降生，洎乎濳化，圣迹千变，神瑞万殊，不尽之灵逾显，无为之教弥新，备存经诰，详著记传。然尚群言纷糺，异议舛驰，原始要终，罕能正说。此指事之实录，尚众论之若斯。况正法幽玄，至理冲邈，研核奥旨，文多阙焉。如是以前修令德，继轨译经之学，后进英彦，踵武缺简之文。大义欝而未彰，微言阙而无间。法教流渐，多历年所。始自炎汉，迄于圣代，传译盛业，流美聮晖，玄道未摅，真宗犹昧，匪圣教之行蔵，固王化之由致。我大唐临训天下，作孚海外，考圣人之遗则，正先王之旧典，阐兹像教，欝为大训？道不虚行，弘在明德。遂使三乗奥义，欝于千载之下；十力遗灵，閟于万里之外。神道无方，圣教有寄，待縁斯显，其言信矣。

夫玄奘法师者，䟽淸流于雷泽，?洪源于妫川，体上德之祯祥，蕴中和之淳粹，履道合德，居贞葺行，福树曩因，命偶昌运，拔迹俗尘，闲居学肆，奉先师之雅训，仰前哲之令德。负笈从学，游方请业，周流燕、赵之地，历览鲁衞之邦，背三河而入秦中，歩三蜀而抵吴㑹。达学髦彦，遍効请益之勤；冠丗英贤，屡申求法之志。侧闻余论，考厥众谋，竞党専门之义，俱嫉异道之学。情发讨源，志存详考。属四海之有截，㑹八表之无虞。以贞观三年仲秋朔旦，褰裳遵路，杖锡遐征，资皇化而问道，乗?祐而孤游。出铁门石门之阨，逾凌山雪山之险，骤移灰管，达于印度。宣国风于殊俗，喻大化于异域。亲承梵学，询谋哲人。宿疑则览文明发，奥旨则博问髙才，启灵府而究理，廓神　而体道。闻所未闻，得所未得，为道场之益友，诚法门之匠人者也。是知道风昭著，德行髙明，学蕴三冬，声驰万里。印度学人咸仰盛德。既曰经笥，亦称法将。小乗学徒号木义提婆，大乗法众号摩诃耶那提婆。斯乃髙其德而传徽号，敬其人而议嘉名。至若三轮奥义，三请微言，深究源流，妙穷枝叶，焕然慧悟，怡然理顺。质疑之义，详诸别录。既而精义通玄，清风载扇。学已博矣，德巳盛矣。于是乎历览山川，徘徊郊邑，出茅城而入鹿苑，游杖林而憩鸡园。回眺迦维之国，流目拘尸之城。降生故基，与川原而膴膴；潜灵旧趾，对郊阜而茫茫。览神迹而増怀，仰玄风而永叹。匪唯麦秀悲殷，黍离愍周而巳。是用详释迦之故事，举印度之实，颇采风壤，在记异说。歳月遄迈，寒暑屡迁，有怀乐土，无忘返迹。请得如来肉舎利一百五十粒，金佛像一躯，通光座髙尺有六寸，拟摩揭陀国前正觉山龙窟影像；金佛像一躯，通光座髙三尺三寸，拟婆罗痆斯国鹿野苑初转法轮像；刻檀佛像一躯，通光座髙尺有五寸，拟憍赏弥国出爱王思慕如来刻檀佛像一躯，通光座髙二尺九寸，拟劫比他国如来自天宫降履寳阶像、银佛像一躯；通光座髙四尺，拟摩揭陁国鹫峰山说法华等经像、金佛像一躯；通光座髙三尺五寸，拟那揭罗曷国伏毒龙所留影像；刻檀佛像一躯；通光座髙尺有三寸，拟吠舍?国巡城行化像。大乗经二百二十四部、大乗论一百九十二部、上座部经律论一十四部、大众部经律论一十五部、三弥底部经律论一十五部、弥沙塞部经律论二十二部、迦叶臂耶部经律论一十七部、法密部经律论四十二部、说一切有部经律论六十七部。因论三十六部，声论一十三部，凡五百二十夹揔六百五十七部。将弘至教，越践畏途，薄言旋轫，载驰归焉。出舎衞之故国，背伽耶之旧郊，逾葱岭之危隥，越沙碛之险路。十九年春正月，达于京邑，谒帝雒阳，肃承明诏，载令宣译，爰召学人，共成胜业。法云再䕃，慧日重明，黄啚流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。法师妙穷梵学，式讃深经，览文如巳，转音犹响，敬顺圣旨，不加文饰，方言不通，梵语无译，务存陶冶，取正典謩。推而考之，恐乖实矣。

有搢绅先生，动色相趍，俨然而进曰：夫印度之为国也，灵圣之所降集，贤懿之所挺生。书称天书，语为天语，文辞婉密，音韵循环，或一言贯多义，或一义综多言。声有抑扬，调裁清浊。梵文深致，译寄明人，经旨冲玄，义资盛德。若其裁以笔削，调以宫商，实所未安。诚非谠论传经深旨。务从易晓，苟不违夲，斯则为善。文过则艶，质甚则野，谠而不文，辩而不质，则可无大过矣，始可与言译也。李老曰：美言者则不信，信言者则不美。韩子曰：理正者直其言，言饰者昧其理。是知垂训范物，义夲玄同，庶祛蒙滞，将存利喜，违夲从文，所害滋甚。率由旧章，法王之至诫也。缁素佥曰：渝乎斯言。谠矣。昔孔子在位，听讼文辝，有与人共者，弗独有也。至于修春秋，笔则笔，削则削，游、夏之徒，孔门文学，甞不能讃一辞焉。法师之译经，亦犹是也。非如童寿、逍遥之集文，任生、肇、融、叡之笔消，况乎园方为圎之丗，斵雕从朴之时，其可増损圣旨，绮藻经文者欤？

辩机逺承轻举之胤，少怀髙蹈之节，年方志学，抽簪革服，为大揔持寺萨婆多部道岳法师弟子。虽遇匠石，朽木难雕，幸入法流，脂膏不润，徒饱食而终日，诚面墙而卒歳。幸藉时来，属斯嘉㑹，负䴏雀之资，厕鹓鸿之末，爰命庸才，撰斯方志。学非博古，文无丽藻，磨钝励朽，力疲曵蹇，恭承志记，论次其文，尚书给笔札而撰录焉。浅智褊能，多所阙漏，或有盈辝，尚无刋落。昔司马子长，良史之才也，序太史公书，仍父子继业，或名而不字，或县而不郡。故曰一人之精，思繁文重，盖不暇也。其况下愚之智，而能详备哉！若其风土习俗之差，封壃物产之记，性智区品，炎凉节?，则备写优薄，审存根实。至于胡戎姓氏，颇称其国，印度风化，清浊群分，略书梗槩，备如前序。賔仪嘉礼，户口胜兵，染衣之士，非所详记。然佛以神通接物，灵化垂训，故曰神道洞玄，则理绝人区；灵化幽显，则事出天外。是以诸佛降祥之域，先圣流美之墟，略举遗灵，粗申记注。境路槃纡，壃场回㸦，行次即书，不在编比。故诸印度，无分境壤，散书国末，略指封域。书行者，亲游践也；举至者，传闻记也。或直书其事，或曲畅其文，优而柔之，推而述之，务从实录，进诚皇极。二十年秋七月，绝笔杀青，文成油素，尘黩圣鉴，讵称天规。然则冐逺穷遐，寔资朝化；怀竒纂异，诚頼皇灵。逐日八荒，匪专夸父之力；凿空千里，徒闻博望之功。鹫山徙于中州，鹿苑掩于外囿。想千载如目击，览万里若躬游。夐古之所不闻，前载之所未记。至德焘覆，殊俗来王，淳风遐扇，幽荒无外。庶斯地志，补阙山经，颁左史之书事，备軄方之遍举。大唐西域记卷第十二，　　　　　　　疑瞢健铎创朅?畴垅塽垲漑诡诈䅳那猱山轻蔑驯觊觎。寒劲。突厥盘迂，飞隼翺翔。培塿巓攅立森然隘狭尠少毡褐?国刍河逦迤，百卉歧。侵掠穹庐毳蒲萄?折镇偘，堆阜肇?痊复骇诡俗?曩糺纷。揆度规矩，雌黄雹波䛧砾石，鲛螭鼋鼍，龟鼈鴐鹅，鹔鳵原隰骁勇。有娠讯问，佥曰控驭。乾腊羸瘠，颖悟，胁愶。奔攘，垫下潟卤。储积鬻黳玉，巃嵸崖隒。峥嵘枯槁，?毹匾?。沮渠嵯峨，峰峦浚瀬，龛棋布势，涣那于遁，豁旦于阗。纺绩絁䌷，抉目谴酋豪，督励瓠齿耋剖婴孩。饮吮螫夹纻嶷然。酢猬铠甲，縺带系，啮断慑弓矢。肴膳王妃，枽蚕㡌絮茧。饮饯诀麾鞭画水蘖草孑遗媲摩坌。糊口嗤?怳然岿然。梗槩摛庇驰骛。粤自舛驰冲邈研核踵武摅孚閟妫川淳粹。行负笈，抵褰裳。询谋神?经笥焕然。憩眺膴膴黍离遄迈痆斯旋轫。雒阳陶冶典，謩。搢绅贤懿，挺生婉密。循环谠论袪缁。素肇叡园方斵雕绮藻抽簪幸藉，䴏雀鹓鸿，钝曵蹇褊，刋墟壃场，尘黩纂异。夸父囿，夐古寿覆。