杂铭

杂铭

冠

居上不易，众所瞻视，倾侧必坠。带

寛则弛，急则促，要厥中，㤗而肃，衣

服不羙，人不汝尢，德不羙，乃汝之羞。屡孰为险，履非义，孰为夷。行必思敬于事先，靡适不宜。笔，

妄动有悔，道不可悖。勿谓汝才，后有万世。墨

难乎成，易乎毁。保玄德，著千禩砚。

其体刚，肖乎乾，其用静，法乎坤。惟徳全，永长存?。

以之立言，欲其载道，以之记事欲其利民，以之施教欲其义，以之制法欲其仁。界尺，

体方则动正，质重则行直。一转一侧，亦不可偏僻。砚匣，

思而后言，其言必传，言而后思，虽悔莫追。书柜，

唯群圣之道，咸萃在兹，不能精思力学，则书为虗噐。不能希贤由圣，则学非真知。小子极愚。敢不敬慎。日以孜孜。书籖

至愽而约于精。深思而敏于行。考古以立事。观人以修巳。治乱兴衰。必知其由。进退语黙。必中乎理。

毋眩乎辞。必要诸道。以圣为则。纯驳可考。

论学则观其身。论政则考其时。

词有华而不废。言有似而不取。枕

于此。思道，道必明于此论事，事必成于此。警戒汝福将大。于此恣肆，其祸将至。席燕安溺人甚于洪波。身溺可济，心溺柰何。患常生于无事，祸莫大于多欲。忧愓可以保身，敬慎可以致福。衾巳之温思人之寒。巳之安思人之艰。

徳之失。锦衾栗道诚完，布衾安，

持敬勿堕，恒省巳过，毋谓不汝知，天视不遗床屏蔽汝身，毋蔽汝心。椸。

美衣华体，美服华身。衣之恶，谓汝窭贫，名之恶，斯为小人。致饰于外，而不思自新，柰何乎此。民颒盆。

汝靣或垢，不容饮食。汝心之污，不愧于色。噫，视心，如视靣，以新厥徳，户

端，尔聴迩言，勿溺小事，必敬

正容，体谨辞令，出入必思，钦若天命。

戸内治天下易迩或谬，逺安求？巳为而悔，莫若早戒，患至而忧，不如预谋。

何以乐？心无愧怍，何以忧？轻举多求，阖?辟?，取法乾坤，由仁义行，以贻尔子孙。牗，

蔽则暗，启则明，克去欲，?，天徳乃弘。

大其牗，天光入，公其心，万善出。

启之启之，天光斯生。戒之戒之，勿蔽汝天明。

日月之光，无㣲不逹。鬼神之理，无幽不察。扩汝昭明，勿自掩阏。

观室于牗，观人于道。辟牗者破昏，好道者日新。柱

人有可忿，反巳而察。巳有甚怒，忍无妄发，毋肆尔情，以壊汝名。彼惟不思，卒偾事䘮生。

交善人者道徳成，存善心者家室宁，为善事者子孙兴。室何以倾梁柱弱，家何以衰礼义薄，国何以亡。无徳泽门。

非礼之事勿行，非义之货勿入。

礼义所出，是为清门，悖傲所出，是为祸门，货财所出，是为幸门。仁贤所出，是为徳门。

不惑于利者休，多行可悔者忧。非无外不足以任道，非无息不足以成业，非至公不足以知人，非至宻不足以察理。心之所贵者四，此之谓也。釜

勿纳非义，以取满盈。非义多毒，满盈必倾。

质完厚，徳日新。资六府，养兆民。食噐

汝饮而食。当思尔职。行而有得。斯无愧色。无功而厚享。节已以?众。是为俭徳。啬人以自封。斯为民贼。毋以一食而忘天下。毋以茍安而忽永图。巳而忘人者。人之所弃。克巳而利人者。众之所戴。酒巵

无以欲失性。无以忿轻生。无以乐忘礼。无以利用兵。洽亲和众恒于斯，造祸兴败恒于斯。惩其恶以趋善尙，慎其仪，

可欲必戒。万乘之国多以此败。矧汝士也泰。

人不嗜水，而惟酒之嗜，酒之味美，而水无味。呜呼！淡泊者无毒，而好美者可畏，夫焉可以不识爼？

有以异物用物无愧，不能修徳而享其奉，是食其同?也，吾为汝惧之。食案

为善终世，一眚而蹶。务徳如山，一言而残。忿不可长，恶不可滋。?箸之顷，怨或起于斯。

疾不生于堇荼，而生于甘美。祸不起于干戈，而起于言语。敬慎汝口，鍳于前轨，

养身之具，或有未俻，汝以为愧。养心无方，礼义消亡，不思其臧，忽其大而圗其细，㡬！何而不贼汝之生邪？斗斛，

土广粟多，匪以量而加，徳薄才散，匪以贫为患。出纳平均，将利尔嗣人权衡。

虚以为体，平以为则，随物赋形，为民作极。皇王攸谨，尚其无私，百尔秉心，或鍳于兹。尺度

㝷丈之缪，实始毫?。君子畜徳，无忽细㣲，几

慿之安出汝言。居上不易，为下实难。?席

汝之息，念民之力。汝之休，念民之忧。忘其私而与道谋，后其私母俾人尢。先人而后巳者安，　巳而劳人者危。无以过小而不戒，无以道大而不为。