送信生士逹北行序

送信生士逹北行序

勾呉之分，豫章之野，有神物焉。雄雯隂缦，丗不多得。佩而服之，可以检非常而走光怪；砺而用之，可以决浮云而开白日。当其锋锷翳昧，沉欎于幽圄之下，然冲霄之气，不自逹于斗间，虽有精鍳愽识之士，安得佩服提携，检非常而神利用者哉？君子之仕也，上需志于逹，而后可以见于用。用则先其材之云何，而后其时之利与否也。逢乎辰而匪其才，何克应事？㡬而成吾务，负其才而艰厥时，吾固知攸徃而终有所济矣。故伊尹不以其时而有间于所行，孟轲氏不为齐、梁，不吾与而必意于速去。何则？天之所卑于我者如是，我乌敢自弃不力其在我者焉，奚暇计其可否，俟彼有待而后我为之应哉。士逹少问学于予，甞以政试于诸生间，唯士逹知所以对。当时已异夫姿之敏。志之逺到也。厥后扬歴州郡，果在夫受直罔怠其事者之列。及例归河东，又见夫居养有得，噐藏诸身，与时消息者，盖素所蓄积耳。斯举也，又非底滞于下，求逹于上，方试用于公卿之间也。顾时与仕，吾无所虑矣。然理有所当烛者，试以吾甞从事于斯者告之。夫仕䆠虽或巧拙，而其间有容力不容力者，彼自然之来，吾顺受而安之，是则力之所不必也。吾分既尔，吾行足为，即其所受而?其义之所至，是则力之不可不勉而前也。所勉者何？用晦而明，以讷为辩，竭诚心于所事，见实用于当行，察其机而发人之几，通吾滞以逹人之滞，不以资之微卑为嫌，不以与之依附为得，盘桓居贞，以俟夫君子之大受，何患乎声名之不昭，事业之不?而著也。于其徃也，故书以为赠。