书周恭叔浮沚集后

书周恭叔浮沚集后

周恭叔名行已，永嘉人。宋元祐六年进士，官至秘书省正字，出知乐淸县。乡人相沿称其初授之官为周博士云。早从伊川程子游，而集中有与释门往来文字　入彼家之言，其学似未尽醇。若因其推崇睂阳为文伯，以为能化去洛蜀门户之见，则于释氏又若何置论哉？其在太学，以同学生冯参行至孝而师事之，为群士所怪笑，勿恤也。其教授于乡也，谓礼义之所始，在于正容体，齐颜色，顺辞令，学有斋揖，弟子毎朝必揖其师，此爱敬之道也，其可废乎？文弨因忆向见明吕叔?去伪斋集中有卷班说。送人之建武学正。其略云：卷班之礼，淸晨鱼贯而入，鹭序而立。赞者曰升阶，然后折旋而上，前后重行，南北视之若一，东西视之若一。既揖升堂，分就东西序。画簿不僭后先，下管无声。师长有问不躐对，弟子有请无儳言。不问不言，则頫首肃容。其在堂也如此，画酉亦然，此教学者主敬之道也。习而安焉，无往而非敬矣。盛德大业，皆基于此，以肃纪纲，以辨名分，屈伸有度，进退有律，经文纬武，靡不繇之。今也大班升散矣，凌次而鬬捷，语哗而容情，坐立出入，惟意所适，皆苟也。苟则肆，肆则何所不至哉。忧世者于此有深恫焉。观叔?之言，知明之盛时，师儒犹能举其职，而今也幷大班之制亦亡矣。书院所以救学校之衰也，然亦相习通侻，荡然无复绳尺。若周、吕二公之所言，非睢目未之见，耳亦未之闻也。余意欲稍稍导诸学子以礼让之节，故因阅是书而幷著之，以为同志劝焉。　乾隆四十七年三月朔日，在晋阳书。