修齐堂记

修齐堂记

吾州诸暨有东西施家。西家之秀，钟于苎罗美人，而东家无闻焉。至宋始为施宗圣者，学行尊于里闬，人称为东?先生。东?先生之后有锷者，绍兴中进中兴雅颂子姓由东而西，多隐处吴门。吾入吴，得诸阊关之外，为仁杰氏。其先盖目越来者，殆吾邑东?之后已乎？吾初未识仁杰氏，呉中学子张守中，年十四，称竒童，能夜诵经史书数千百言，日课大经义骚赋表章若干首。贵官女及里中多田翁，争壻张氏子，而独为仁杰氏所先，可以识其人矣。仁杰尝招致余于所居堂，顾其题颜曰修齐，吴兴赵魏公之所书也。因擎觞拜以请记。余视阊关之居，皆货财之亭，而其人皆立方商贾之人也。日出而蚤营，日入而未息，所与言者，皆锥刀之未乾没之计也。与之语身修，则曰衣被文绣耳。与之语家齐，则曰峻宇雕墙。且乌知吾圣贤大学之道哉。而仁杰乃独㧞乎流，以大学之学自律。仁杰盖古权鲁长者也。素孝友于家。孟子推大学之教曰：国之本在家，家之本在身。是知一身修一家，斯齐矣；一家齐一乡，斯善矣。达而推之千里之治，广而充之四海之均，不过一修齐而已耳。大学之言曰：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。感应之机，其捷固如此。修齐之化行，又岂独善一家、齐一家而已哉。吾闻吴俗多好内而外尚勇，有逞匹夫之闘而残厥躯，惑于儿妇之舌而乱厥家者。闻施氏之风，岂不有愧哉！施氏之化行，则吾之记斯堂，庶不为空言也矣。至正十年十二月十日记。